相簿列表 » 中年人梗圖

顏亘 guest 顏亘 2020/05/26 07:35

我要生哈佛兒子

歐信宏 guest 歐信宏 2020/05/26 07:56

我要念臺大物理

歐信宏 guest 歐信宏 2020/05/26 08:08

姜軒凱的兩個兒子一定要念臺灣大學


不然就打姜軒凱的頭

游凱復 guest 游凱復 2020/09/24 18:28

對不起!我叫我女兒游依蕾
攻擊顏亘谷家騏夫妻

對不起!

洋妞控+腋下控+孕婦控+蘿莉控 guest 洋妞控+腋下控+孕婦控+蘿莉控 2020/10/16 00:31

想把小蘿莉搞大肚在舔她腋下，揉他脹奶、捏她肚子，一次滿足我四大戀物癖

陳彩瓊 guest 陳彩瓊 2020/12/24 07:26

2018年1月15日 週一 於 上午11:46
植物
春
風:東 和 暄惠
植:杏 柳=楊花/柳=柳花=桃李 梨 海棠 蘭櫻 杜鵑落花 木棉 新芽嫩綠
動:鶯(鸝) 黃鳥 燕 蜂蝶 杜宇(子規) 雁北飛
節日:春節(爆竹 桃符 新桃 屠蘇 斗杓東指 東皇東君春神) 元宵(上元
元月夜 燈節月燈) 寒食(=清明) 月-元宵 -中秋

晚春->三月百花殘
二月百花齊開
春夏=>植:富貴
牡丹(花王) 芍藥(花相) <-薔薇襯托 動:鷺
自然現象:流水(花落)春->江水滾滾夏->潺湲(木(葉)落)秋->木落水盡



夏
風:南 薰
植:榴 蓮 荷 (水)芙蓉 菡萏 含笑(忘憂) 鳳凰花開 綠蔭(綠樹春邊合)
稻花香麥浪 (紅)櫻桃(紅)荔枝(楊胖子) 瓜李(秀)
動:蛙 庶鳥鴣
節令:四月黃梅 梅雨 梅子 端陽 五月畫長(艾草 菖蒲+雄黃=蒲觴)
夏秋=>動:猿 蟬 螢 植:荷


秋
風:西 金 激索(紅葉)
植:菊(黃)楓(紅) 桂 梧桐(象徵->lonely冷清) 黃蘆狄 蒹葭白蘋紅ㄌ
ㄨ\ 黃葉地(水草 草木落 落葉->紅黃 飄零) 枯荷 殘荷 (紅)柿柚
動:烏鴉 寒蛩(:蟋蟀) 寒蟲=>※凡 寒某<->秋
殘(寒)螢 雁南飛(歸)
節日:九月重陽(登高(避禍) 茱茰(避邪))=>凡 露霜<->秋
七月乞巧七巧(牛郎 織女 銀隔河 =河漢 鵲橋 銀蟾蟾宮 廣寒嫦娥)



冬
Cold
風:北 朔
植:梅(貞節君子) 山茶(->富貴) 白水仙(不用裝蒜) 殘菊 木差 木牙
(禿) 銀枝枯枝 黃橙紅綠橘
動:鳥(紅)飛絕 (水)鷹 螻虫古
節令:冬至 臘雪六出(六角)飛花
秋冬 =>植:菊
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2013-09-05 13:11:31我是蜘蛛人張恩翰
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春
木棉-火紅 北方珊瑚
炎熱 南方
李-雪白燦爛
野俗 少女
杏-粉紅粉白 嬌
櫻花-粉紅 易謝
海棠-淡紅 豔態
嬌羞 淑女
桃-桃紅 野俗少女
避秦之人桃源武陵
杜鵑-血紅怨鳥啼血思歸
蘭花-幽靜幽香 君子
柳-多核柔綠 送別灞橋(橋)
竹-謙虛(中空) 氣節(有節) 堅勁(終究不倒 勁) 君子
君子=貞節->梅 蘭 菊 竹 蓮 梧桐?對?



春夏
牡丹-火紅 豔態
富貴 花中之王(王者之花 花王)
洛陽花
芍藥-深紅花之相(花相)


薔薇-多刺憂生
(中國枚瑰)
梨-雪白淑女

荷葉->水面 綠傘
夏
荷-荷=蓮=芙蓉芙艹渠=菡萏
蓮-不染淡泊 君子蓮開並蒂(賀結婚)
含笑-白紅 嬌羞
木槿-朝開幕謝
石榴-火紅豔態

秋
桂-淡黃暗香
月移種(仙)
菊-金黃
隱逸 陶潛彭澤最樸實
楓-紅霜
梧桐-直/孤
無附枝忠臣不受重用



冬
梅-粉白 紅 -> 早春(先春)
孤瘦(孤傲)
貞潔(君子)
山茶-火紅豔態 富貴->耐冬(久)
水仙-水面雪白 仙風道骨 凌波仙子
橘-金黃 火種 馨香

木棉牡丹石榴楓山茶
金(黃)>淡
粉(紅)>淡

水 桂 鶴 self仙correct? ?!

松竹.芭蕉->風 吹=>好聽
女->國 (西)向日葵(東)黃蜀葵 (西)忘憂草(東)萱 金針

Self記法 correcyt? ?! !?......?!
_
木棉
牡丹
石榴
楓
山茶
_
李
梨
->雪白

杏
櫻
->粉紅


李
桃
->野俗

李
桃
->少女

海棠
梨
->淑女

杜鵑->思歸
<(->柳->送別

海棠
牡丹
石榴
山茶
->豔麗
櫻
槿
->謝

海棠
含笑
->嬌羞
每染雛菊
梅蘭竹菊蓮梧桐-貞節-君子


蘭 幽
桂 暗
菊 馨
香


牡丹
山茶 ->富貴
水
鶴 ->仙
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2013-09-05 13:10:29我是蜘蛛人張恩翰
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陳皇后<->阿嬸；金屋；善妒；馬門殿；東方朔；相如作賦(臨 工邑)
王昭君<->王嬙；畫工；畫圖 丹星 毛延壽 明妃 昭陽殿 出塞(胡；番)
琵琶 青塚
北海牧羊 囓雪吞氈 曹操<->阿瞞(魏武)；允(文)允(武)；短歌行
(月明.烏鵲) 止梅止渴 亂世英雄 挾天子 銅雀台(口幼口幼鹿鳴) 周瑜
<->銅雀台；風流倜儻；顧曲；二喬；東風；大燒連環船；破曹
瑜亮情節 (賠了夫人又折兵) 孔明<->南陽；隆中(對)；臥龍；高臥；
三顧；管仲；樂毅；三表六出 祈連山 八陣圖 梁父吟 護儲胥(君) 老
臣畫瘁 武侯丞相
關羽<->
永安宮 托孤
紅面(赤臍) 忠義 允文允武 夜讀春秋
過關斬將 赤兔 青 武聖(山西) 帝君 華容放曹
魏晉 唐
王羲之<->右軍 入木三分 書聖 蘭亭序 黃庭 換鵝
陶淵明<->羲皇上卜 五柳 彭澤令 羞五斗 桃源歸去來；菊(東籬)
管寧<->遼東帽 石崇(尉) <->金谷園 綠珠<->墜樓亡
杜甫<->子美 少陵 杜陵 浣花草堂(茅屋) 悲秋詩聖
詩史(民族) 嚴武(節度使) 工部小李杜
楊貴妃<->太貞 長生殿 華清池 荔枝 天子蒙塵 馬山鬼坡 白練 長恨歌
李白<->隴 青蓮 磨杵成針 謫仙(賀知章) 貴妃磨墨 高士脫靴 沈香
亭 清平調 翰林學士酒劍仙 律詩
放夜郎 撈月 采石磯 將進酒 白帝 猿聲
韓愈<->吏部 三拒佛骨 貶潮州(嶺海) 鱷魚 一言成法
百世之師 嶺南師表 白居易<->浔陽

宋明清 民國
范仲淹<->龍圖老子 兵甲富翁 岳陽洞庭(瀟湘)
憂樂天下 清流 第一流人物 珠崖瓊島
蘇軾<->一門三傑 行雲流水 赤壁賦 鐵板銅琶 大江東去 官跡難尋
貶黃惠 人詹州
岳飛<->精忠報國 允文允武 滿江紅 直搗黃龍 秦檜 十二金牌 莫須有
西湖(錢塘)
文天祥<->丞相遺臣 史可法<->左光斗 守楊州 青衣烏帽 天寧門
衣冠塚 梅花嶺
鄭成功<->國姓 延平郡王 焚儒衣復中原秀才封王
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2013-09-05 13:09:36我是蜘蛛人張恩翰
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商；西周；春秋戰國
伯夷 叔齊<-> 孤竹 國 恥食周粟 隱首陽山 采薇而食 傲骨
眼不視惡色 耳不聞惡聲
非其君不仕 非其民不使
頑廉懦立
不念舊惡 怨是用希
殷之三賢: 啟；佯狂；比干

紂<->妲己；酒池肉林 文王<->西伯；拘幽；太公望=>演易<->卦；爻；繫辭
幽王<->女褒姒；烽火台；一笑千金

孔子<->尼父；尼山；至聖(德冠生民)
聖之時 金聲玉振大成 韋編三絕 陳蔡絕糧 嘆鳳 洙泗 春秋 傷鱗

子路<->信
不宿諾
片言折獄
<->勇
力行改過
暴虎馮河(死衛國)

曾<->心傳忠恕 捉襟見肘
孔=至-曾=宗-子思=述-亞=孟


勾踐<-> 臥薪嚐膽 十年生聚.十年教訓
西施<-> 越女 傾城傾國 浣紗浣溪
范蠡­->扁舟
->浮海(江海)
->陶朱
捧心 蹙額 效顰 吳宮
屈原<->楚(三聲) 靈均潔癖(香草) 離騷 遠遊 天問九歌 沅湘漁父 滄浪
沈江 艾草菖蒲雄黃蒲殤
蘇秦<->前倨後恭
秦漢；三國
秦始皇<->吞六國；改篆；焚書；求仙藥；徐福；臭鮑魚之肆
荊軻<->燕市；屠狗； 易水；燕丹送別；高漸離；悲歎
張良<->報韓；揮椎(博浪沙)；土巳橋；黃石公；拾鞋；孺子可教；拜石
受書；佐漢；帝者師；身退尋仙
重瞳=>舜；項羽<->江東；東吳；霸氣；八千；破；燒阿房宮；垓下；十
面埋伏
；四面楚歌；虞姬飲劍；烏江自刎；張巡 顧炎武 李煜
韓信<->胯下之辱；漂母；蕭何；登壇拜將；背水一戰；多多益善；一飯
千金；淮陰侯；呂后
賈誼<->洛陽少年；文帝；不問蒼天問鬼神；謫長沙(楚)；太傅；鵬鳥；
弔屈原

0935811450 guest 0935811450 2021/03/12 04:59

裁判字號：
臺灣高雄地方法院 107 年審易字第 2011 號刑事判決
裁判日期：
民國 107 年 12 月 24 日
裁判案由：
傷害
臺灣高雄地方法院刑事判決　　　　　 107年度審易字第2011號
公　訴　人　臺灣高雄地方檢察署檢察官
被　　　告　陳宜斌


　
上列被告因傷害案件，經檢察官提起公訴（107 年度偵字第0000
0 號），本院判決如下：
主 文
本件公訴不受理。
理 由
一、公訴意旨略以：被告陳宜斌於民國107 年7 月22日18時10分
許，在高雄市○○區○○○路000 號之果菜市場內，因停車
問題與告訴人楊雅淳發生爭執，竟基於傷害之犯意，徒手拉
扯告訴人並毆打告訴人之頭部，致告訴人受有頭部挫傷併輕
度眩暈、肢體多處挫擦傷之傷害等情。因認被告涉犯刑法第
277 條第1 項之傷害罪嫌等語。
二、按告訴乃論之罪，告訴人於第一審辯論終結前，得撤回其告
訴；又告訴經撤回者，法院應諭知不受理之判決，並得不經
言詞辯論為之，刑事訴訟法第238 條第1 項、第303 條第3
款及第307 條分別定有明文。
三、本件被告因傷害案件，經檢察官提起公訴，認被告係犯刑法
第277 條第1 項之傷害罪。依同法第287 條前段之規定，須
告訴乃論。茲據告訴人於本院審理中，具狀聲請撤回其告訴
，有撤回告訴狀可參（詳本院卷第53頁），揆諸前開說明，
爰不經言詞辯論，逕為諭知不受理之判決。
據上論斷，應依刑事訴訟法第284 條之1 、第303 條第3 款、第
307 條，判決如主文。
中 華 民 國 107 年 12 月 24 日
刑事第五庭 法 官 方百正
以上正本證明與原本無異。
如不服本判決應於收受判決後10日內向本院提出上訴書狀，並應
敘述具體理由。其未敘述上訴理由者，應於上訴期間屆滿後20日
內向本院補提理由書(均須按他造當事人之人數附繕本)「切勿逕
送上級法院」。
中 華 民 國 107 年 12 月 24 日
書記官 李燕枝






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您的暱稱 ... guest 您的暱稱 ... 2021/06/01 00:22

太爽了

都是中共的把戲 guest 都是中共的把戲 2021/07/27 10:39

都是中共的把戲

陳彩瓊 guest 陳彩瓊 2021/08/02 01:32

北京交通大学成立国土空间与交通协同发展研究院



7月30日至31日，北京交通大学国土空间与交通协同发展研究院（以下简称TOD研究院）成立大会暨TOD学术论坛在北京交通大学召开，该校 TOD研究院也正式成立。

据悉，TOD研究院作为北京交通大学设立的二级研究机构，是该校落实“交通强国”以及“新型城镇化”国家发展战略，具有多学科交叉和校企联合优势的人才培养、科学研究及技术服务平台。该研究院旨在携手城市与交通相关的规划、设计、 投资、建设和运维的知名机构，整合相关资源对接国家发展需求，推进交通引导城市与区域发展的人才培养、科学研究以及行业发展。

王稼琼致辞 北京交通大学供图

在致辞中，北京交通大学校长王稼琼表示，当前，推进落实交通强国和新型城镇化等国家发展战略，已经进入了关键时刻。这也对交通、城市与区域可持续协同发展提出了更高的要求。在此背景下，北京交大充分发挥交通运输、建筑与艺术、经济与管理等相关学科的优势，携手城市与交通相关的规划、设计、投资、建设和运维等领域的知名机构，成立了跨学科、跨行业特色的北京交通大学国土空间与交通协同发展研究院，填补了具备轨道交通特色的国土空间与交通协同发展领域的空白。

会上，北京交通大学副校长、TOD研究院院长闫学东介绍了研究院成立背景及工作设想，提出了TOD行业发展倡议。倡议提出北京交通大学与行业协学会、相关企业等重要机构共同搭建TOD复合型平台，推进中国TOD行业发展，并以对接国家需求、培养创新人才、开展科学研究、服务社会发展为宗旨，围绕站城一体化发展模式，整合优质资源，引领学科建设，聚焦前沿技术，研究标准规范，集聚行业龙头，开拓新型市场。

与会人员合影 北京交通大学供图

中国工程院院士、同济大学原副校长吴志强，以及中国城市规划设计研究院院长王凯分别以《对北京的TOD关键思考》和《新型城镇化背景下的站城融合发展策略》为题，进行了主旨报告。吴志强回顾了世界主要城市轨道交通发展历程，阐述了北京TOD发展的关键要素，介绍了大数据城市信息模型（CIM）加人工智能的设计方法。王凯则阐述了我国新型城镇化的历史发展逻辑，介绍了站城融合的探索经验和新趋势，探讨了站城融合发展的关键因素，并对数据赋能的技术方法进行了展望。

您的暱稱 ... guest 您的暱稱 ... 2021/08/11 15:36

00916174951000

牛津大學是了不起是不是，還是有變性人。 guest 牛津大學是了不起是不是，還是有變性人。 2021/08/11 16:13

50歲男師變性 中一中挺到底
曾愷芯變身前，男子氣概十足。（曾愷芯提供）

曾愷芯變身前，男子氣概十足。（曾愷芯提供）
2015/04/08 06:00

〔記者蘇孟娟、林惠琴、李欣芳／綜合報導〕「半世紀以來，我心裡一直住著一個小女生」。台中一中教師「曾愷芯」曾是風趣的生物男老師「曾國昌」，還結婚娶妻。妻子去年病逝且人生走過半世紀，曾國昌決定做回自己，他先申請改名為曾愷芯，暑假更將做變性手術，做個真正的女人。

曾愷芯是台中一中創校百年來，首位公開是變性人的教師。一中校長陳木柱表示尊重老師個人選擇，裁示「平常心」看待。輔導室除當她的精神後盾，更打造「友善廁所」等，助她適應新生活。

請繼續往下閱讀...

接著她逐一對任教班級學生開誠布公。學生說，知道真相後，反不覺得有什麼好大驚小怪；眾人也就接納了這名「似曾相識」的新生物老師。

在一中任教十年的曾愷芯說，在決定公開真相前，她預想過任何最壞的打算，「大不了申請退休」，一中師生全然接納讓她既驚又喜，雖然母親還不能完全接受，只能用時間等待。而她挺身而出，最盼社會尊重變性者。

妻逝後 決定做自己

曾愷芯學齡前總是羨慕可以蓄長髮、綁辮子、穿蕾絲服飾的小女生；對短髮褲裝扮相不自在，隱約察覺自己性別認同有異。但早年風氣保守，對變性人多負面評論，加上身為家中長子，他只能極力壓抑。

曾愷芯出社會後一度吃荷爾蒙藥物，讓生理變女性化，直到從網路認識心怡的女性。她說，她雖是女生，但也喜歡女生，於是停止吃藥，更向女友求婚。曾妻後來罹患乳癌，曾愷芯因擔心衝擊妻子病情，終究沒向已撒手人寰的妻子告白。

去年想到年過半百卻從未能做自己，暗自訂定「變身計畫」，一百七十公分高的他半年內從九十公斤瘦到七十公斤，打扮趨中性，再蓄髮、塗指甲油上課，漸進讓一中師生看見「他」變「她」。

生物科教師群擔心他是喪妻傷心過度使然，被拱出面關心的教師硬著頭皮問：「你怎麼愈來愈漂亮？」曾愷芯大方說：「以後我會愈來愈漂亮。」之後他跟同科老師群坦白，眾人佩服曾愷芯的勇氣，商討如何向其他老師說明，開放的態度打破曾愷芯心底的顧忌。

日前校內美術節活動，曾愷芯扮成新娘穿上婚紗上台走秀，全場一片叫好，有時穿著好看些，還會有學生對她大喊：「老師好正。」

放寬性別登記 內政部評估中

衛福部醫事司司長王宗曦表示，目前對於變性手術的規定為年滿廿歲、取得父母同意書。若要辦理個人身分的性別變更，則須經由兩位精神科醫師評估鑑定心理狀態。

衛福部專家會議之前曾做出結論建議，指性別認同不是疾病，不該由精神科醫師認定，也不該用生理特徵做判斷，應更重視當事人心理層面與人權觀點，已將相關建議送給內政部參考，由內政部決定是否放寬變性人性別登記。

內政部表示，若要放寬性別登記，在執行面也必須有配套，因此還要再找法務部等相關機關會商，並廣徵民間團體的意見。
50歲的曾愷芯決定由男變身為女性，勇敢做自己，中一中師生接納她的決定。（記者蘇孟娟攝）

50歲的曾愷芯決定由男變身為女性，勇敢做自己，中一中師生接納她的決定。（記者蘇孟娟攝）

洋妞控+腋下控+孕婦控+蘿莉控 guest 洋妞控+腋下控+孕婦控+蘿莉控 2021/09/03 15:24

涂月馨讲完之后，并没有急着说话，她在等秦游消化这些信息。过了片刻，秦游抬头对涂月馨说：“老祖宗，如果依你之言，如今距玄天上帝离开已经有四千多年时间

男扮女裝的吳基昌 guest 男扮女裝的吳基昌 2021/11/27 14:41

衣袖紅鑲邊（韓）
https://italianonlinenetwork.com/kr211105b/

臺大宅王張彥文以及中興大學賴亞生我們自己選的 guest 臺大宅王張彥文以及中興大學賴亞生我們自己選的 2021/11/27 16:44

https://www.physics.harvard.edu/

七月十九日生日顏亘 guest 七月十九日生日顏亘 2021/12/15 12:59

物理學要變天了？匈牙利科學家發現一種全新的宇宙基本力！

宇宙解碼
18小时前 · 網易號科技內容作者
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每日熱榜精選
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導讀：我們知道，宇宙的物質可以分解為元素周期表中的100多種元素，與浩瀚的宇宙相比，這些元素的種類實在太少了！然而根據科學家的研究，維持宇宙的基本法則比元素的種類更少，整個宇宙只有四種基本力！
根據人類認知的數據，宇宙直徑已經達到了930億光年，而且這個數字還在繼續增加！但令人驚訝的是，如此浩瀚的宇宙居然僅僅只有四種基本力在維持，宇宙的基本機構居然如此簡單。
維持宇宙運轉的四種基本力
“力”是物理學中的一種概念，但正是這種看不見摸不到的東西維持着整個宇宙的運轉！
在現代物理學中，科學家們認為宇宙物質之間只存在四種基本力：重力、電磁力、强相互作用力（也叫：强核力）、弱相互作用力（也叫：弱核力）。這四種基本力支配了從微觀量子到宏觀星系的整個宇宙。
宇宙四種基本力
我們現實生活中經常會發生各種各樣的現象，但這些無論什麼現象，其本質上都是四種基本力之間的相互作用。
但這四種基本力只是科學家提出的一種概念，雖然它們從本質上解釋了絕大多數物理現象，但並不代表着這四種力就是宇宙的全部規則！比如物理學中的暗物質就無法用四種基本力來解釋。
暗物質
匈牙利科學家發現宇宙第五種基本力
我們知道，科學永遠在不斷探索中進步，如同愛因斯坦相對論推翻了經典力學一樣，科學家總是在不斷糾錯中邁向真理！既然四種宇宙基本力無法解釋暗物質，那是否存在第五種基本力呢？抱着這樣的懷疑態度，匈牙利科學家發現了一種神秘粒子。
就在前幾年，匈牙利的一個科研團隊在尋找“可見宇宙”和“不可見宇宙”的聯系的時候，無意中發現了一種先前從未出現過的“未知粒子”，該團隊的首席科學家阿提拉·卡薩茲諾霍凱（Attila Krasznahorkay）表示這種被稱為X17粒子。
X17粒子
根據卡薩茲諾霍凱的描述，這種被稱為X17粒子是我們認識暗物質的關鍵粒子，一些科學家甚至認為，X17粒子可能引導人類找到宇宙的第五種基本力！
值得一提的是，卡薩茲諾霍凱在兩次不同的原子實驗中都觀察到了這種粒子的存在，這說明X17粒子很可能具有普遍性，不過X17粒子產生的具體條件是什麼，卡薩茲諾霍凱表示自己也不知道。
一直以來，暗物質是否存在是科學家爭論的話題，雖然主流的觀點認為宇宙中存在大量暗物質，但畢竟沒有實際證據能證明暗物質的存在，而卡薩茲諾霍凱發現的X17粒子很有可能能夠證明暗物質的存在，甚至是人類尋找第五種基本力的關鍵線索。
宇宙第五種基本力
美國物理學大教授喬納森·馮（Jonathan Feng）肯定了卡薩茲諾霍凱的發現，並表示如果試驗的沒有問題的話，卡薩茲諾霍凱的結論顯然已經預定了諾貝爾物理學獎。
第五種基本力可能會推進大統一場的進展
如果說物理學中最偉大的理論是什麼，也許許多人認為是相對論，當然也有人認為是量子力學！但實際上，這些理論雖然偉大，但在大統一場理論面前還太過渺小！
雖然目前為止，大統一場理論還不能算是一個完善的理論，甚至距離完善還相距甚遠，但這並不影響大統一場理論的偉大！因為大統一場理論意味着宇宙的真理。
大統一場理論
但遺憾的是，科學家們至今也只能利用電弱理論將電磁力與弱相互作用力作統一描述。至于其它作用力，它們似乎水火不相容，沒有統一的理論能夠將其描述。
但這並不代表大統一場理論就是錯誤的！毫無疑問，我們的宇宙是一個巨大的結構體，對于這個統一的結構體而言，肯定存在一種萬能的理論，可以包含整個宇宙的真理，統一宇宙所有的基本力！
基于這個想法，一些科學家認為，現有的四種基本力之所以無法統一，有可能是因為這四種基本力並不是宇宙的全部，如同一幅拼圖一樣，如果你缺少了關鍵的一塊，那麼不僅無法拼成一個整體，甚至不同的兩塊拼圖之間也無法相連。
大統一場理論
所以X17粒子的發現意義非凡，如果X17粒子真的能引導科學家發現作用于暗物質和可見物質的第五種基本力，那對于大統一場理論而言，一定是一個巨大的突破！

簡珮珊幹事 guest 簡珮珊幹事 2022/01/31 14:24

https://drive.google.com/folderview?id=1WHsWeS6LHHFkiM9hEKVcE_3DBbPbyEdQ

游凱復 guest 游凱復 2022/02/11 14:45

帝釋所問經
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帝釋所問經　北宋
譯者：法賢

姊妹计划姊妹计划: 百科·数据项

如是我聞：

一時，佛在摩伽陀國王舍城東菴羅園，大婆羅門聚落之北，毘提呬山帝釋巖中，與大眾俱。

爾時，帝釋天主聞佛在摩伽陀國毘提呬山帝釋巖中，即告五髻乾闥婆王子言：「汝可知不？我聞佛在摩伽陀國毘提呬山帝釋巖中，我欲與汝共詣佛所親近供養。」是時，五髻乾闥婆王子聞是語已，白帝釋言：「甚善！天主！」作是言已，即持瑠璃寶裝箜篌，隨從帝釋。時彼天眾，聞帝釋天主與五髻乾闥婆王子，發心往詣佛所親近供養，亦各發心，樂欲隨從往詣佛所親近供養。

爾時，帝釋天主與五髻乾闥婆王子及彼天眾，從彼天沒，譬如力士屈伸臂頃，即到摩伽陀國毘提呬山側。是時，彼山忽有大光普徧照耀。其山四面所有人民，見彼光已，互相謂言：「此山何故有大火燃，映蔽本相猶如寶山？」

爾時，帝釋天主告五髻乾闥婆王子言：「汝見此山有如是殊妙色不？為佛世尊安止其中，四事清淨。又復此山所有堂殿悉皆寶成，人所居者，盡諸煩惱悉證聖果，乃至大力諸天亦常止此。」又復告言：「是故我等難逢難遇，如先所說親近供養，今正是時。汝五髻乾闥婆王子可以所持之樂，當作供養。何以故？過此已往，實難值遇。」

時，乾闥婆王子聞是語已，白帝釋言：「甚善！甚善！」說是言已即起思念：「諸佛如來具天耳通，無遠無近皆悉能聞。」作此念已，即動所持瑠璃寶裝箜篌，於其聲中而出伽陀，於伽陀中說所樂事，彼伽陀曰：

「汝日光賢女，　　當請求父王，
　與我為眷屬，　　是知汝賢良。
　我所戀慕汝，　　譬如熱惱者，
　思念於清凉，　　如渴人思水。
　如病者思藥，　　如飢者念食，
　如大象被鈎，　　而不能前詣。
　又如阿羅漢，　　樂求寂滅法，
　今我所求願，　　其義亦復然。
　貪欲增煩惱，　　此無有真實，
　不果所願求，　　受種種苦惱。
　我所作福業，　　供養阿羅漢，
　所獲得果報，　　當與汝共之。
　我求日光女，　　是意甚堅固，
　帝釋諸天主，　　當施我所願。」

爾時，世尊於帝釋巖中，以天耳通遙聞其聲，即以神力遙告五髻乾闥婆王子言：「善哉！善哉！乾闥婆王子，汝善於樂！鼓動絃時，出微妙音如妙歌聲，作歌聲時復如絃音。以何因故久發音樂，於彼絃中而出伽陀？復於伽陀說三種音，謂愛樂音、龍音、阿羅漢音？」

爾時，五髻乾闥婆王子承佛神力，遙聞佛語，即白佛言：「世尊！我念一時有乾闥婆王名凍母囉，其王有女名為日光，我心所樂求為眷屬。我時雖設種種方便亦不果願，遂於女前動如是樂，於樂絃中而出伽陀，於伽陀中說三種音。世尊！我當動此樂時，彼善法會有諸天眾，互相謂曰：『此五髻乾闥婆王子，不見不聞，我佛世尊十號具足，如來．應供．正遍知．明行足．善逝．世間解．無上士．調御丈夫．天人師．佛．世尊。』於是我謂諸天眾言：『汝等諸天善讚佛德。』諸天答言：『五髻乾闥婆王子！我等所有讚佛功德，與汝共之。』五髻乾闥婆王子聞諸天言，忽有省覺，報言：『仁者！我今歸佛世尊。』我以此事故，向於佛動如是樂。」

爾時，帝釋天主作如是念：「今此五髻乾闥婆王子根緣成熟，未至佛前，已伸供養。」作是念已，告五髻乾闥婆王子言：「汝持我語，往詣佛所，頭面禮足，如我詞曰：『天主帝釋，稽首雙足，問訊世尊，少病少惱、起居輕利、氣力安不？進止無惱不？我今與彼忉利天眾，欲來詣佛親近供養。當聽佛旨。』」

是時，五髻乾闥婆王子聞此語已，白帝釋言：「甚善！天主！」作是語已，往詣佛所，頭面禮足住立一面而白佛言：「世尊！帝釋天主與忉利天眾，遣我來此禮佛雙足，問訊世尊，少病少惱、起居輕利、氣力安不？進止無惱不？我等今日欲詣佛所親近供養，故遣我來聽於佛旨。」

佛即答言：「汝可迴還告語帝釋及彼天眾，今正是時。」五髻乾闥婆王子承佛聖旨，還帝釋處傳世尊言，今正是時。

爾時帝釋及忉利天眾便詣佛所，到佛所已，禮佛雙足住立一面。是時，天主即起是念：「此帝釋巖，其相迫窄，天眾無數如何坐耶？」佛知其意，即以神力令巖寬廣，容諸天眾各不相礙。帝釋天主及彼天眾，各各禮佛次第而坐。眾坐已定，帝釋天主合掌白言：「世尊！我於長夜樂欲見佛、樂聞正法。世尊！我念一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園入火界三昧。是時，我在毘沙門宮，見彼宮中有一夫人，名曰妙臂，見佛入是火界三昧，合掌恭敬專心念佛。我見世尊未出三昧，告妙臂言：『待佛世尊出於三昧，傳我至誠問訊於佛，少病少惱、起居輕利、氣力安不？進止無惱不？』又復告言：『待佛出定，傳我至誠，勿使忘失。』世尊！是事實不？」

佛言：「帝釋！此事實爾。而彼夫人曾代於汝致敬問訊。」佛又告言：「天主！我在三昧亦聞汝語，其後非久，即出三昧。」

爾時，帝釋白言：「世尊！我昔曾聞，有佛．如來．正等正覺，出現於世作大利益，以大方便隨類引導，或隱人相、或現天身。我今自知，佛出世間作大利益，以善方便隨類引導，或隱或顯。世尊！所有聲聞，從佛出家修持梵行，命終之後生忉利天，而彼天人樂三種事，謂壽命、色相及與名稱。世尊！昔有釋女，名曰密行，從佛出家持於梵行，常厭女身求男子相，命終之後生忉利天，為我作子，名曰密行，具大威力是大丈夫。世尊！復有三苾芻修聲聞行，而未能斷貪慾之心，命終之後生於天界，作尾那乾闥婆子，常來為彼密行天子作承事者。時，彼密行天向尾那乾闥婆子，說伽陀曰：

「『我昔為女人，　　具智名密行，
　　厭女求男相，　　常供佛法僧。
　　時見汝三子，　　而修聲聞行，
　　今生於下族，　　為我作承事。
　　汝等今當知，　　我為汝說實，
　　汝昔為人時，　　四事咸豐足。
　　不依佛禁戒，　　今可懷慙恥，
　　了心即正法，　　唯智者能了。
　　我昔汝同行，　　近佛聞正法，
　　起信持佛戒，　　及供養聖眾。
　　我因行正行，　　得為帝釋子，
　　具天大威力，　　自知名密行，
　　止殊勝宮殿，　　轉女成男相。
　　汝乾闥婆子，　　從佛持梵行，
　　聞佛最上法，　　却為承事者。
　　我於天界中，　　未見事今見，
　　修持聲聞行，　　而生於下族。
　　汝乾闥婆子，　　受我密行化，
　　汝等所受生，　　非彼諸佛子。』
　　乾闥婆子言：　　『天所說誠實。
　　我等因貪慾，　　墮乾闥婆趣，
　　我今起精進，　　唯念佛正法，
　　知貪慾生過，　　斷彼貪慾心。
　　貪為煩惱縛，　　其力勝魔軍，
　　棄佛真實法，　　故不生勝天。
　　帝釋與梵王，　　坐於善法會，
　　觀諸天勝行，　　經遊天界者。
　　見我生下族，　　經遊於天界，
　　我由行不正，　　而不獲勝果。』
　　爾時密行天，　　白父帝釋言：
　『父王今當知，　　我佛最上尊，
　　出現於世聞，　　善降諸魔軍，
　　名釋迦牟尼。　　此三乾闥婆，
　　是彼佛之子，　　忘失於正念，
　　墮乾闥婆趣。　　而於彼三中，
　　唯一不正知，　　餘二歸正道，
　　常向佛菩提，　　而行於正法，
　　所見諸聲聞，　　無有能及者。
　　彼遠離所欲，　　能斷於煩惱，
　　唯念佛世尊，　　不復生餘想。
　　所有未了法，　　彼二悉正知，
　　當得勝果報，　　而生於梵天。』

「世尊！我於爾時聞密行天子說是偈已，我於此事有所未決，故來佛所，欲伸請問。願佛垂愍，為我宣說。」

爾時，世尊而作是念：「帝釋天主於長夜中無懈、無廢、無塵、無垢，如有所問，是真不知非作魔事，彼有所問當為宣說。」作是念已即說伽陀，告帝釋曰：

「帝釋今當知，　　汝心中所樂，
　欲有所問義，　　當問我為說。」

爾時，帝釋天主即說伽陀，白世尊曰：

「今蒙佛聽許，　　如我意所樂，
　我今當啟請，　　願佛為宣說。」

帝釋天主說伽陀已，白佛言：「世尊！所有天人、阿修羅、乾闥婆及諸異生等，以何為煩惱？」

佛言：「以憎愛為煩惱。帝釋天主！所有天人、阿修羅、乾闥婆乃至諸異生等，而作是念：『嗚呼！我自於他先無侵害，亦不怨枉、不鬪、不諍、無訴、無訟，又不相持，云何於我返作是事？』天主！如是之事由憎愛起，憎愛起故煩惱遂生。」

帝釋白言：「世尊！如是，如是，如佛所說，我今從佛了知此義，憎愛為煩惱。斷於疑惑，滿所樂心。」

爾時，帝釋天主得聞佛說歡喜信受，復白佛言：「世尊！此憎愛煩惱，何因何集？何生何緣？何因得有？何因得無？」

佛言：「天主！此憎愛煩惱，怨親為因，怨親而集，從怨親生，怨親為緣，由怨親故，有憎愛煩惱，若無怨親，憎愛即無。」

帝釋白佛言：「如是，如是，如佛所說。我今從佛了知此義，憎愛煩惱怨親為因，若無怨親即無憎愛。」又復白言：「世尊！怨親因何有？從何集？由何生？依何緣？何因得有？何因得無？」

佛告帝釋：「所欲為因，從所欲集，由所欲生，依所欲緣，因其所欲故有怨親，若無所欲怨親即無。」

帝釋白佛言：「世尊！如是，如是，如佛所說，而彼怨親因所欲有。」又復白言：「世尊！而此所欲，何因而有？從何而集？由何而生？依於何緣？何因得有？何因得無？」

佛言：「帝釋！所欲因疑惑有，從疑惑集，由疑惑生，依疑惑緣，因疑惑故而有所欲，若無疑惑即無所欲。」

帝釋白言：「世尊！如是，如是，如佛所說，所欲因疑惑有。」又復白言：「世尊！疑惑何因？何集？何生？何緣？而此疑惑，何因得有？何因得無？」

佛告帝釋：「以虛妄為因，從虛妄而集，由虛妄生，依虛妄緣，以虛妄故即有疑惑，由疑惑故致有所欲，因其所欲故有怨親，由彼怨親遂有憎愛，以憎愛故，乃有刀劒相持訴訟鬪諍，情生諂曲，語不真實，起如是等種種罪業不善之法，由此得一大苦蘊集。天主！若無虛妄即無疑惑，若無疑惑即無所欲，所欲既無怨親何有？怨親不立憎愛自除，憎愛無故，刀劒相持訴訟鬪諍，諂曲之情不實之語，如是等種種罪業不善之法，皆悉得滅，如是則一大苦蘊滅。」

帝釋白佛言：「如是，如是，如佛所說，因疑惑故則有虛妄。」復白佛言：「世尊！虛妄之法以何法滅？乃至苾芻當云何行？」

佛告天主：「滅虛妄者，謂八正道。八正道者，正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定，由是八法虛妄得滅。若諸苾芻行是法者，是即名為滅虛妄行。」

帝釋白佛言：「如是，如是。世尊！滅虛妄者是八正道。」帝釋復白佛言：「世尊！所滅虛妄法，若苾芻行者，當於別解脫法中有幾種法？」

佛言：「天主！虛妄法者，於別解脫法中，有六種法。何等為六？所謂眼觀色、耳聽聲、鼻齅香、舌了味、身覺觸、意分別法。天主！眼觀於色有二種義，謂可觀、不可觀。不可觀者，謂於一切染法境界而不可觀；可觀者，謂於一切善法境界而可觀察。如是眼觀色境，乃至意分別法，亦復如是。」

「世尊！我今從佛了知此義，不可觀者，所有眼境不善之法，若其觀者，是即增長染法、損減善法。其可觀者，所有眼境一切善法，若其觀者，即是增長善法、損減染法。乃至意分別法亦復如是。世尊！我今從佛聞是法已，滿所願樂，斷於疑惑。」又復白言：「世尊！若復苾芻欲滅虛妄者，當斷幾法？當行幾法？」

佛言：「天主！若有苾芻，欲滅虛妄法者，當斷三法、當行三法：一疑惑、二悕望、三無義語。此三種法，亦有可行、有不可行。不可行者，謂於此三種不善之法，當斷不行，若復行者，增不善法、損於善法；可行者，謂於此三種不善之法勤行除斷，即得不善損減、善法增長。」

帝釋白言：「世尊！如是，如是，我今從佛了知此義。疑惑、悕望、無義語等三種之法，若復行者，損諸善法、增長不善。若復苾芻，於此三法勤行除斷，即得不善損減、善法增長。」又復白言：「世尊！若有苾芻，行滅虛妄法者，有幾種身？」

佛言：「天主！若有苾芻，行滅虛妄法有三種身。三種身者，謂適悅身、苦惱身、捨身。適悅身者，有其二義，謂可行、不可行。可行者，謂諸善法；不可行者，謂諸不善法。苦惱身、捨身亦復如是。」

帝釋白佛言：「世尊！如是，如是。我今從佛了知此義，若彼苾芻行滅虛妄法者，於適悅身、苦惱身、捨身，於此三身諸善法等可行，諸不善法等皆不可行。」

爾時，帝釋復白言：「世尊！所有一切眾生，樂欲、憶念、色相皆悉同不？」

佛言：「不也。天主，一切眾生，非同一欲、非同一念、非一色相。天主！一切眾生雖然各各居其界趣，亦各不知界趣差別，彼由不知界趣差別，是故行於黑闇之道，返執癡法以為真實。此諸眾生不知界趣種種差別，所了知者唯黑闇界，雖復了知，而亦常行於黑闇道，堅執癡法以為真實。」

帝釋白言：「世尊！如是，如是，如佛所說，我今從佛了知此義，一切眾生非同一欲、非同一念、非一色相，由彼眾生不知差別，故執癡闇而為真實。」

爾時，帝釋復白佛言：「世尊！所有一切沙門、婆羅門等，皆得究竟清淨梵行不？」

佛言：「不也。斯有二義。天主！若彼沙門、婆羅門等，不能盡彼愛法，決定不獲究竟清淨梵行。若彼沙門、婆羅門等，有能盡彼愛法，乃得無上解脫心正解脫，是名獲得究竟清淨梵行。」

帝釋白佛言：「世尊！如是，如是，如佛所說，我今從佛了知此義。若沙門、婆羅門等不盡愛法，決定不獲究竟清淨梵行。若有沙門、婆羅門等盡彼愛法，決定獲得無上解脫心正解脫，是名獲得究竟清淨梵行。」

爾時，帝釋復白佛言：「世尊！我今云何當得永離諸見之病使不復生？是諸見病從心識生，我此心識當復云何？我雖問佛種種之義，云何不能獲聖果報，得佛．如來．應．正等覺？唯願世尊，為我斷除疑惑根本諸見之病。」

佛言：「天主！汝知之不？於往昔時有沙門、婆羅門亦問此義。」

帝釋白言：「世尊！我今憶念，於一時中有大威力諸天，集忉利天善法之會。爾時，會中有諸天人，不知法者輙欲成佛，以如是意告白世尊，佛察愚闇不與記莂。時，彼諸天不滿所願，心有差別，從座而起，各還本界，本界不現因遂墮落。時，彼諸天以墮落故即大驚怖，心生疑惑，各作是念：『本界不現定知墮落，我若得見沙門、婆羅門者，即往請問：汝是如來．應供．正等正覺不？』時，彼諸天或有見我唯獨經行，來詣我所而問我言：『仁者！汝是何人？』我時答言：『是帝釋天主。』時，彼諸天心苦惱故，白言：『天主！豈不見我受於苦惱，以我向佛應當問法而不能問，應可歸依而不歸依，以差別心遂還本界，本界不現定知墮落。是故苦惱，願見救護。天主！我從今日誓歸依佛為聲聞弟子。』我於爾時即說伽陀，答彼天曰：

「『汝等起邪念，　　所言亦不正，
　　求佛心差別，　　由是長受苦。
　　或見於沙門，　　及彼婆羅門，
　　經行即請問，　　汝是正覺不？
　　若是正覺者，　　我歸依供養。
　　我即問於彼，　　當云何供養？
　　所問不能知，　　佛如實正道。
　　時彼諸天眾，　　心之所樂欲，
　　心與心所法，　　疑惑而分別。
　　我知彼心法，　　如世尊所說，
　　我已當為說，　　於彼三界中，
　　唯有佛世尊，　　是世間大師。
　　善降大魔軍，　　能度諸有情，
　　到涅槃彼岸。　　如來大覺尊，
　　於天上人間，　　無有能等者，
　　無畏大丈夫，　　善斷貪愛病。
　　如來大日尊，　　汝今稽首禮。』」

爾時，帝釋天主說是事已，佛復告言：「天主！汝可知彼過去之事，謂分別利及適悅利。」

帝釋白言：「世尊！我今憶念，往昔一時天與脩羅而相鬪戰，天人得勝，脩羅退敗。我作是念：『所有天人快樂及脩羅快樂，我今獨受而獲適悅。』因獲如是適悅之利，盡此生中當有鬪諍及刀兵相害，是謂因彼適悅之利。分別利者，盡此一生無鬪無諍，乃至刀兵不相持害，此為分別之利。」帝釋復言：「世尊！我今從佛聞是正法，轉復深信發起行願，願我壽終若生人間，生富貴族巨有財穀，多積珍寶輦輿車乘玩好之具，眷屬熾盛種種具足，常不乏少。願我當生如是上族處智者胎，身肢圓滿，色相殊妙，食於上味，尊貴自在，壽命長遠。起正信心向佛出家，剃除鬚髮被於法服，而為苾芻，常持梵行無所缺犯，證須陀洹、斯陀含果，乃至獲得盡苦邊際。世尊！我復聞有色究竟天，願我終於人間復生彼天。」

佛言：「天主！善哉，善哉。天主！如汝所願。何因何緣有此殊勝所證之果？」

帝釋白言：「世尊！我別無因，乃是從佛聞於正法發起深信，以願力故證如是果。世尊！我今於此會中聞於正法，以法力故增其智慧復增壽命。」

是時帝釋發是願已，遠塵離垢得法眼淨。復有八萬天人，亦復獲得法眼清淨。爾時，帝釋天主聞法見法而能了知，住法堅固，斷諸疑惑。如是證已，從座而起，偏袒右肩合掌頂禮而白佛言：「世尊！我得解脫！我得解脫！從於今日盡其壽命，歸佛法僧，持優婆塞戒。」

爾時，帝釋天主即於佛前，迴語五髻乾闥婆王子言：「汝今於我快生善利及益多人，由汝前來以彼妙樂供養佛故，遂令我等聞法得果，待我還宮，滿汝所願。」

爾時，帝釋天主復告忉利天眾言：「仁者，汝等當作梵音，三歸於佛。於意云何？今佛世尊已得梵住寂靜涅槃。」是時，天眾隨於帝釋遶佛三匝，即以頭面禮佛雙足，住於佛前，異口同聲，乃作梵音，三歸佛曰：

「那謨那莫(一)薩多薩昧婆誐嚩帝(二)怛他(引)誐多(引)野(三)阿囉訶帝(引)三藐三沒駄野(四)」

帝釋天主與彼天眾，三復歸依佛已，及彼五髻乾闥婆王子等，隱於會中迴還天界。

爾時，娑婆界主大梵天王，過是日已至於夜分，來詣佛所，身光晃耀，照帝釋巖。到佛前已，禮佛雙足，却坐一面，合掌頂禮，說伽陀曰：

「帝釋為多利，　　向佛問正法，
　佛以微妙音，　　為除斷疑惑。」

爾時，梵王說伽陀已，白言：「世尊！佛說正法時。帝釋天主遠塵離垢得法眼淨，八萬天人亦得法眼淨。」佛言：「如是，如是。」時，娑婆界主大梵天王，聞佛語已歡喜信受，禮佛足已隱身不現還於天界。

爾時，世尊即於夜分，往苾芻眾圍遶而坐，告諸苾芻言：「過是日已於夜分中，娑婆界主大梵天王，來詣我所。禮我足已，合掌恭敬說伽陀曰：

「『帝釋為多利，　　向佛問正法，
　　佛以微妙音，　　為除斷疑惑。』

「復謂我言：『帝釋天主聞正法時得法眼淨，及八萬天人亦得法眼淨。』我即告言：『如是，如是。』時，彼梵王聞我所說歡喜信受，禮我足已，隱身不現還於天界。」

是時，諸苾芻眾聞佛說是法已，皆大歡喜禮佛而退。
PD-icon.svg 本北宋作品在全世界都属于公有领域，因为作者逝世已经遠遠超过100年。
分类：

北宋法賢佛經

國立臺灣大學顏劭安 guest 國立臺灣大學顏劭安 2022/04/23 09:38

新北智慧產業園區／鴻海設實驗室 拚量子計算
2022-04-23 00:58 經濟日報 / 記者
吳凱中
／台北報導

鴻海集團昨（22）日宣布軟體研發設計中心將進駐新北市寶高智慧產業園區，鴻海研究院也將全面搬遷到此。鴻海衝刺量子計算領域，將「離子阱實驗室」進駐園區，預計五年內開發出「離子阱量子電腦」。

寶高智慧產業園區一期昨日舉行啟用典禮，鴻海是最主要進駐廠商，未來將成立軟體研發設計中心，聚焦軟體研發、半導體設計及自駕車驗證場域，著重於自動駕駛、智能網關、智慧座艙，以及AI、元宇宙等相關軟體應用，預計三年招募1,000名人才。

鴻海軟體研發中心資深協理葉光釗指出，未來軟體人力將集中寶高園區，對新人招募期望鎖定通才而非只有專才，寶高將成為鴻海軟體研發基地。

鴻海研究院執行長李維斌表示，包括人工智慧研究所、半導體研究所、新世代通訊研究所、資通安全研究所、量子計算研究所等五個研究所都將搬至寶高園區，目前預計50人進駐。

鴻海衝刺量子電腦，將在寶高園區設立「離子阱實驗室」。鴻海研究院去年12月就宣布此案，鴻海研究院量子計算研究所正開發量子編譯器，投入離子阱量子電腦開發規劃，預計五年內推出5到10位元開源、可編碼離子阱量子電腦，作為中、長期可擴展量子電腦的平台原型。

國立臺灣大學顏劭安 guest 國立臺灣大學顏劭安 2022/04/23 15:17

新實驗結果或顛覆粒子物理學標準模型
更新: 2022年04月18日 10:24 AM 人氣 341
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【大紀元2022年04月18日訊】（大紀元記者高文森編譯報導）美國費米實驗室對撞機探測器（CDF）項目組的科學家稱，他們得到了至今對W玻色子質量最準確的測量結果，發現它超過了粒子物理學標準模型的預測值。

該項目負責人之一大衛·托巴克（David Toback）告訴英國廣播公司（BBC），如果這個結果得到其它實驗的進一步證實，這意味著當今最重要的物理理論之一——粒子物理學標準模型將需要進行修改。

CDF項目組所測量到的W玻色子質量比粒子物理學標準模型的預測值高出0.1%。看起來這是個很小的數字，但是它所產生的影響是巨大的。

雖然粒子物理學標準模型很成功，但是現在科學家已經意識到它需要進一步得到完善，甚至提出其它全新的理論。因為這個模型既不能解釋現在所發現的太空中不可見的物質，比如暗物質，也不能解釋宇宙的加速膨脹，連對引力的解釋也存在一些問題。

在歐洲大型強子對撞機（LHC）項目工作的同行米特什·帕特爾（Mitesh Patel）認為，如果這項實驗結果得到證實，這將是近代自愛因斯坦提出相對論之後的又一個飛躍。他說：「如果實驗結果經得住驗證，這意味著要用新的粒子或是新的作用力來解釋這些數據。」

當然，就像著名天文學家卡爾·薩根（Carl Sagan）說的那樣，「非同尋常的見解需要絕對確鑿的證據支持」。帕特爾說，多數同行對此結果持謹慎的態度。

現在大量的目光都投向了大型強子對撞機的新實驗。這個世界上最大的粒子對撞機設施，經過三年的升級工作，即將開展新一輪實驗。

帕特爾說：「我們也見過令人激動的結果、也失望過，但是我們希望這是真的，希望在我們有生之年有機會見證能載入史冊的理論變革。」

這份研究4月7日發表於《科學》（Science）期刊。◇

責任編輯：葉紫微
標籤: 費米實驗室 對撞機探測器 W玻色子 標準粒子物理模型 歐洲大型強子對撞機
相關專題: 科學新知 / 科技前沿

國立臺灣大學顏劭安 guest 國立臺灣大學顏劭安 2022/04/24 06:59

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Hyundai不讓蟻人獨享量子領域 自駕科技將使用量子電腦開發
2022年4月22日 週五 上午8:00·2 分鐘 (閱讀時間)

量子是什麼，沒有足夠物理知識恐怕很難懂，但這個名詞這幾年倒是很常見。電影《蟻人》裡面有量子領域，產品冠上量子兩個字，聽起來也就厲害許多。有點像是更早一些的奈米，不管到底是幹嘛的，反正加上奈米就比較貴。不過量子電腦這項技術，似乎真的在開始改變人類世界，Hyundai就打算用量子電腦來協助開發自動駕駛系統。
合作夥伴InoQ是一間美國公司，今年曾獲得時代雜誌評選百大影響力企業。（圖片來源/ InoQ）
合作夥伴InoQ是一間美國公司，今年曾獲得時代雜誌評選百大影響力企業。（圖片來源/ InoQ）

量子是個物理學名詞，代表最小不可分割的單位，而不是實際存在的物質，詳細定義咱們也就不多做解釋了，燒腦。既然不是實際存在的東西，那怎麼能做出電腦來？簡單來說量子電腦就是在某些條件下，利用量子力學的特徵協助進行運算，基本概念和現在的數位電腦完全不同。處理特定問題時，可以發揮強大許多的運算能力。
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更多新聞：電動車全面席捲2022世界風雲車票選！ Hyundai Ioniq 5勇奪三項大獎

為了加速開發自動駕駛技術，Hyundai看上量子電腦的未來潛力，和IonQ這家美國的量子電腦軟硬體公司合作，使用量子電腦機器學習技術協助分類影像、辨識3D物品，研發適合未來移動載具的自動駕駛技術。影像分類和3D物品辨識技術是自動駕駛技術的核心關鍵，藉由量子電腦可怕的運算能力，讓機器學習功能更加精準與快速，可望提昇電腦對於真實世界的辨認能力。

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量子電腦擁有非常強大的運算能力，或許能讓未來新車實現真正的全自動駕駛。（圖片來源/ Hyundai）
量子電腦擁有非常強大的運算能力，或許能讓未來新車實現真正的全自動駕駛。（圖片來源/ Hyundai）

除了自動駕駛科技之外，Hyundai與InoQ的合作項目還包括使用量子電腦提升車輛性能、降低成本、改善鋰電池安全性等領域。至於到底能有多驚人的突破性發展，量子電腦是否真的能在汽車產業發揮強大作用，就讓我們拭目以待吧。

國立臺灣大學顏劭安 guest 國立臺灣大學顏劭安 2022/04/24 07:21

https://drive.google.com/folderview?id=1WHsWeS6LHHFkiM9hEKVcE_3DBbPbyEdQ

國立臺灣大學顏劭安 guest 國立臺灣大學顏劭安 2022/04/25 08:00

日本力爭「量子網路」2040年實用化

2022/04/25

為了實現被視為最安全的通信網的「量子互聯網」，日本政府已開始行動。日本將於2023年度開始構建為進行研究而測試量子網路的短距離通信網。將通過實際的通信環境弄清面臨的課題。到2050年前後，有可能出現現在的互聯網與量子網路並用的時代。



日本政府在4月12日發佈的有關量子技術的新戰略方案中，提出了在2030年之前構建量子網路等試驗用通信網、分階段加以擴張的方針。此前，日本將量子網路的試驗用通信網的運用定為2029年以後的課題，此次將提前啟動環境構建。



首先從實驗室內等的小規模通信網開始，逐步擴大為連接地理上相距較遠的多個地點的規模。此次日本新提出了力爭2040年實用化的方針。



量子網路利用光子（光的粒子）具有的量子特性，即使與相距1000公里以上的對象通信，在原理上也不會洩露信息。將成為解決網路攻擊頻發、需要提高安全性的目前網路課題的手段。


量子網路在中繼站也能保持量子狀態，安全性很高（圖片由大阪大學提供）



在利用量子性質的通信領域，「量子加密通信」的實用化正在迅速取得進展，但量子網路的安全性更高。利用量子加密通信，如果與相距1000公里以上的對象通信，具有在中繼站破解量子狀態或信息被偷看的風險。而量子網路在中繼站也保持量子的狀態，能維持更高的安全性。作為相關手段，將光子的量子狀態轉變為其他物質的狀態、進行臨時存儲等方法正在得到研究。



日本之所以加快試驗環境的構建，是因為其他國家也已開始大力發展量子網路。美國提出了在芝加哥和波士頓構建多個試驗用通信網的計劃。據稱歐盟（EU）正在建設連接荷蘭多個城市的試驗環境，中國也在推進研究。



日本的戰略方案還提出設立有關量子網路的國家研究項目。設想通過日本政府的大型項目「登月(moonshot)型研究開發事業」招募主題，進而展開研究。



量子網路還被期待發揮進一步提高新一代超高速計算機「量子計算機」的性能這一作用。目前，即使通過量子計算機取得飛躍性成果，在進行共享之際，必須是在解除量子狀態後發送，安全性就會面臨風險。如果有了量子網路，則能夠以量子狀態傳輸成果。此外，通過量子網路將大量量子計算機連接起來，通過將其視為一部強有力的量子計算機來解決難題使用方法也變為可能。



不過，要使用量子網路，需要發送和測量光子的設備，無法使用無線通信網「Wi-Fi」等現有的基礎設施。日本總務省的負責人指出，「不是全面更換目前的互聯網，將根據需要多大程度的安全性等用途來區別使用」。



版權聲明：日本經濟新聞社版權所有，未經授權不得轉載或部分複製，違者必究。

國立臺灣大學顏劭安 guest 國立臺灣大學顏劭安 2022/04/26 14:21

https://newatlas.com/physics/large-hadron-collider-restart-three-year-refit/


https://www.space.com/cern-large-hadron-collider-turn-on-run-3


https://www.theguardian.com/science/2022/apr/21/large-hadron-collider-restart-fifth-force-nature

國立臺灣大學顏劭安 guest 國立臺灣大學顏劭安 2022/04/28 10:54

Quantum field theory is just quantum mechanics with an infinite number of harmonic
oscillators.

國立臺灣大學顏劭安 guest 國立臺灣大學顏劭安 2022/04/28 15:17

Noether’s theorem
If a Lagrangian has a continuous symmetry then there exists a current asso-
ciated with that symmetry that is conserved when the equations of motion
are satisfied.

國立臺灣大學顏劭安 guest 國立臺灣大學顏劭安 2022/04/28 15:44

V |ψ>= T|φ> (4.7)
where T is known as the transfer matrix.

國立臺灣大學顏劭安 guest 國立臺灣大學顏劭安 2022/04/29 13:18

Particles transform under irreducible unitary representations of the Poincare group.

國立臺灣大學顏劭安 guest 國立臺灣大學顏劭安 2022/04/29 13:32

This Lagrangian has an important property that the massive Lagrangian did not have:
gauge invariance.

國立臺灣大學顏劭安 guest 國立臺灣大學顏劭安 2022/05/01 07:18

The Casimir force is independent of any regulator.
The Casimir force is an infrared effect.

國立臺灣大學顏劭安 guest 國立臺灣大學顏劭安 2022/05/18 04:13

科學家首次觀測到量子自旋液體基態，或可開發新型量子計算機
北京新浪網 05-16 20:06
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澎湃新聞記者 王蕙蓉

近日，科學家首次觀測到物質的一種新量子態。

來自加拿大蒙特利爾大學的團隊在一種磁性材料——由鈰、鋯和氧組成的化合物Ce2Zr2O7中，觀察到一種「量子自旋液體基態」。相關成果發表在《物理評論X》（Physical Review X）。

量子物理學是一門致力於描述原子和亞原子粒子行為，並闡明其特性的科學學科。在量子物理學領域，科學家會發現新的物質狀態。

自旋是一種與電子旋轉有關的內部屬性，並使磁體中的材料具有磁性。但在一些材料中，自旋會導致無序結構，類似於液體中的分子，因此有了「自旋液體」的說法。

一般來說，隨著溫度升高，材料的內部結構會變得更加紊亂。例如，當水變成水蒸汽。而自旋液體的主要特點為，即使冷卻到絕對零度（-273°C），它們依然是無序的。因為隨著材料冷卻，自旋方向持續波動，並非像傳統磁體那樣穩定在固態（一般在這樣的固態下，所有自旋方向都是對齊的）。

如果把電子想像成一個小型指南針，它可以指向上方或下方。在傳統磁體中，電子自旋的方向都是相同的，向上或向下，形成所謂的「鐵磁性」，比如磁鐵可以將照片和便條「貼」在冰箱上。
圖片來自論文

但在量子自旋液體中，電子被放置在一個三角形晶格中，形成一個「三角關係」，其特徵是強烈的擾動干擾了其順序，形成了無磁序的糾纏波函數。

「當加入第三個電子時，電子的自旋方向不能對齊，因為相鄰的兩個電子的自旋方向總是相反的，導致了我們所說的磁阻挫。這產生了能保持自旋無序的激發，因此即使在非常低的溫度下也能保持自旋液體的特徵。」加拿大蒙特利爾大學物理學教授Andrea Bianchi說道，「Ce2Zr2O7是一種具有磁性的鈰基材料，這一化合物是已知的存在。我們的突破在於創造了一種獨特的純粹形態，使用在光學爐中熔化的樣品來產生近乎完美的原子三角形排列，然後檢測其量子態。」

前述三角形排列使科學家能夠在Ce2Zr2O7材料中製造磁阻挫，並測量出這種化合物的磁擴散。

Bianchi表示，「我們的測量顯示了重疊的粒子函數，因此沒有古典磁序的明顯跡象。我們還觀察到具有連續波動方向的自旋分佈，這是自旋液體和磁阻挫的特徵，表明我們創造的材料在低溫下的表現正如自旋液體。」

利用計算機模擬驗證前述觀測結果后，該團隊證實他們觀測到了一種新的量子態。

「確定物質的一種新量子態是每個物理學家的夢想。」Bianchi認為，團隊研發的材料具有革命性，被首次證明是以自旋液體的形式存在。「這一發現可能為設計量子計算機的新方法打開大門。」

義守醫學黃琬君 guest 義守醫學黃琬君 2022/05/29 23:01

https://drive.google.com/folderview?id=1WHsWeS6LHHFkiM9hEKVcE_3DBbPbyEdQ

ntu 顏劭安 guest ntu 顏劭安 2022/06/03 06:47

捐款名單：

🌟郭華丞系友 捐贈 林清涼教授紀念入學獎學金 一萬元

🌟郭光宇教授 捐贈 林清涼教授紀念入學獎學金 二十萬元

🌟曾尹俊系友 捐贈 林清涼教授紀念入學獎學金 一千元

🌟粘正勳系友 捐贈 林清涼教授紀念入學獎學金 十萬元

🌟陳建州系友 捐贈 林清涼教授紀念入學獎學金 一千元

🌟石明豐教授 捐贈 林清涼教授紀念入學獎學金 一萬元

🌟蔡和進系友 捐贈 林清涼教授紀念入學獎學金 一百元

🌟駱文系友 捐贈 林清涼教授紀念入學獎學金 二萬元

臺大蛇王顏亘 guest 臺大蛇王顏亘 2022/06/04 15:19

什麼論文需要8000人合著？

回到這次的論文，講的是用大型強子對撞機研究粒子間的玻色–愛因斯坦凝態（Bose-Einstein correlations）。

實驗使用的ATLAS對撞機建在瑞士和法國交界地下100公尺的洞穴中，長46公尺，直徑25公尺米，重達7000噸，相當於一個巴黎鐵塔的重量。

這一篇論文有8778個作者：每人平均寫了5個字，光署名就用了17頁

ATLAS運行起來，每秒超過10億個粒子以接近光速運動，相互發生碰撞。產生的資料量相當於地球上每個人同時進行20次電話交談。

如此龐大的資料中，卻只有不到百萬分之一是有研究價值的。

實驗中篩選、處理資料也是非常龐大的工程，需要由分布在全球的超過130個超級電腦支援。

這一篇論文有8778個作者：每人平均寫了5個字，光署名就用了17頁

ATLAS合作組織由全球42個國家和地區的181個研究機構參與，包括3000人的科學作者團隊和1200位博士。

在這次論文的8000個署名作者中，除了物理學家，還包括大量維護對撞機硬體的工程師、維護IT硬體的工程師，以及大量做資料篩選和分析的軟體工作者。

這一篇論文有8778個作者：每人平均寫了5個字，光署名就用了17頁

像這樣的尖端研究，確實只能由大規模的國際合作來完成。

但由此產生的論文署名人數膨脹的現象，也引起了一些學者的擔憂。

這一篇論文有8778個作者：每人平均寫了5個字，光署名就用了17頁
「學術出版系統的崩潰」

早在2015年，ATLAS和CMS兩個對撞機團隊合作的研究，曾在學術界掀起一陣熱議。

一篇5154人署名、對希格斯玻色子的大小進行了更精確的估計的論文發表在物理評論快報上，紙質版正文包括參考文獻只有9頁，後面24頁都是作者和工作單位。

同期另一篇關於稀有粒子衰變的論文，發表在Nature上。因為雜誌版面有限，最終決定作者列表不會出現在紙質版上，只在網上發布。

Nature當時還專門寫了一篇評論文章對此作解釋說明。

Physics paper sets record with more than 5,000 authors
▲ Physics paper sets record with more than 5,000 authors
天體物理學家Peter Coles也在個人部落格上談論了此事，將之稱為「學術出版系統的崩潰」。

他認為，幾千個作者如果都參與了論文寫作可能每個人只需要寫幾個字，這當然是不現實的。 實際情況則是，幾千個作者裡絕大部分可能都沒讀到過這篇文章，更不用說寫了。

像他所在的天文學領域，儀器製造商也會列入作者名單裡。 真要說起來的話，這些人根本不能算字面意義上的「作者」，但他們又確實在這項研究中作出了貢獻。

Coles認為這背後反映出的問題是，一個人對科學研究的貢獻只能透過合著論文來體現是不合理的。 他建議學術出版可以像電影片尾的工作人員表一樣明確出不同的分工，並分別量化他們的貢獻。

這一篇論文有8778個作者：每人平均寫了5個字，光署名就用了17頁

與之配套的措施是，要改變只透過引用文章數量來評價一個學者的系統。

我一直認為，現代學術出版業不是在促進而是阻礙了研究的交流。

One More Thing

最後，關於論文署名還有一些趣事值得分享。

8778並不是目前作者人數最多的論文，最高紀錄高達57000人。

就是那篇透過玩遊戲參與蛋白質結構預測的研究，9人的核心研究團隊之外，57000人都是當時參與的遊戲玩家。

這篇文章發表在Nature上，玩個遊戲也能登Nature，也是很神奇了。

這一篇論文有8778個作者：每人平均寫了5個字，光署名就用了17頁

另外有網友提到，1975年發表的一篇研究原子行為的論文有兩個作者署名，但只有一個是人類Jack Hetherington，另一個則是他養的貓。

這篇論文其實就是他一人完成的，但按照習慣，寫作的時候都用了複數人稱「我們」。 但當時的打字機並不能做到尋找與取代，為了避免整個重新打一遍，他就把貓的名字加上了上去……

結果這篇論文發表後有很大的影響力，那隻貓還收到了大學物理學院任教的邀請。

後來將論文寄給物理學國際會議的時候，簽名還用了貓的爪印。

這一篇論文有8778個作者：每人平均寫了5個字，光署名就用了17頁

那麼，現在這篇8778人的論文中，也說不定也悄悄混進去了幾隻貓？

7.19.生日顏亘 guest 7.19.生日顏亘 2022/06/06 11:09

FS111005 3090元

7 19 生日顏亘 guest 7 19 生日顏亘 2022/06/06 20:51

臺灣大學校歌

作詞：沈剛伯
作曲：趙元任

臺大的環境　鬱鬱蔥蔥　臺大的氣象　勃勃蓬蓬

遠望那玉山突出雲表　正象徵我們目標的高崇

近看蜿蜒的淡水　他不捨晝夜地流動

正顯示我們百折不撓的作風　這百折不撓的作風

定使我們　一切事業都成功



最佳評論

剛伯
臺大的環境　鬱鬱蔥蔥　臺大的氣象　勃勃蓬蓬


蔡正霖
此校取量子場論



所有評論 ( 8 )

顏子鈞
此校取電機工程。


3/1張恩翰
臺大我幫你念


顏千賀
好壯麗


前金國小陳聯一
我打敗怪物了，鬆了一口氣。終於考上台大法律系了。


前金國小陳聯一
我要讀台大，台大特訓班第3季(台大特訓班第3代)。


元任
臺大的環境　鬱鬱蔥蔥　臺大的氣象　勃勃蓬蓬

美國哈佛大學顏亘 guest 美國哈佛大學顏亘 2022/06/08 08:31

受疫情影響 哈佛台北書院延到2023年
2022/6/4 15:52（6/4 16:09 更新）
哈佛大學北京書院原預計今年遷到台大並改名為哈佛台北書院，但受疫情影響將延至2023年。圖為台大校門。（中央社檔案照片）

（中央社記者陳至中台北4日電）哈佛大學北京書院原本預計今年遷到台灣大學，改為「哈佛台北書院」。不過近期COVID-19本土案例增加，台大今天證實，哈佛將延後到2023年，再送學生到台大進行暑假中文課程。
日媒：台灣在歐洲展華語教學軟實力 取代孔子學院

美國哈佛大學刊物「哈佛紅報」去年報導，該校知名暑期中文進修計畫「哈佛北京書院」因原合作方北京語言大學日益「不友善」，故自2022年起改與台灣大學合作，並更名為「哈佛台北書院」。

這項消息振奮台灣學界，教育部長潘文忠也曾公開表示，非常歡迎哈佛與台大合作，台灣是學術自由、有相當民主發展國家，歡迎世界所有想學華語的人士來台。

不過今年COVID-19（2019冠狀病毒疾病）本土案例增加，台大校方今天證實，因疫情和台灣邊境管制原因，經與哈佛大學多次討論，哈佛將延到2023年再送學生到台大進行暑期中文課程。

台大國際長袁孝維接受中央社記者電訪表示，2022年哈佛是在美國舉辦小規模華語課程，預計2023年6月就會來台灣。她強調雙方不是停止合作，只是因隔離檢疫、招募、機票等作業關係，最後討論須延期，「只能說好事多磨」。
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袁孝維也提到，台灣自由學風與相對安全的環境，對各國青年有一定吸引力，近期也有許多名校與台大洽談，陸續會來台學習華語。

哈佛原預計今年暑假選送60名學員到台大，修讀8週中文課程，也考慮安排參訪九份、金瓜石、故宮、士林夜市、陽明山等景點，以及體驗書法、象棋、剪紙、包餃子等文化活動，藉由與本地學生課外互動，提升台灣青年國際視野。（編輯：方沛清）1110604

美國哈佛大學顏亘 guest 美國哈佛大學顏亘 2022/06/08 09:46

臺灣良港　首屬高雄　巍峨黌舍　是我雄中
英才齊集　迎受春風　禮義廉恥　是所遵從
山河光復　先烈之功　建設祖國　我須效忠
服膺民主　矢志大同　願我同學　為民前鋒
自強不息　前途無窮

歐信宏我演"假"拳頭 guest 歐信宏我演"假"拳頭 2022/06/09 00:17

「恩恩」爸不能接受1922花143分鐘轉達救命需求 指揮中心︰1922無調度119或防疫計程車權限
2022年6月8日 週三 下午1:37

新北市中和區2歲男童「恩恩」確診COVID-19（2019冠狀病毒疾病）不治。「恩恩」爸為尋求遲遲等不到救護車「消失81分鐘」的真相，依政府資訊公開法，申請當事人報案紀錄、政府間橫向聯繫紀錄。「恩恩」爸今天在臉書發文，痛斥「不能接受」1922花了143分鐘，才把他的救命需求轉吿疾管署北區管制中心；另1922的橫向通聯紀錄文字內容簡略，已要求提供補充資料。

對此，指揮中心今天表示，將應家屬請求持續提供個案進線1922專線詳細資訊，包括錄音檔與相關通聯紀錄，並強調1922無調度119或防疫計程車等權限。
「恩恩」爸今天在臉書發文，痛斥「不能接受」1922花了143分鐘才把他的救命需求轉吿疾管署北區管制中心。（檔案照）
「恩恩」爸今天在臉書發文，痛斥「不能接受」1922花了143分鐘才把他的救命需求轉吿疾管署北區管制中心。（檔案照）
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中央流行疫情指揮中心今天發布新聞稿指出，有關北部未滿5歲男童死亡個案，家屬希望進一步取得1922民眾疫情通報與諮詢專線的詳細資訊。指揮中心強調，對於個案家屬所提申請，只要是1922專線有紀錄的部分，指揮中心皆會儘快提供，包括錄音檔與相關通聯紀錄，讓家屬能夠瞭解1922客服當日接線後聯繫之狀況。

指揮中心說明，1922專線之業務涵蓋防疫管制、檢疫、預防注射、隔離、篩檢、疫情通報與傳染病諮詢等服務，惟無調度119或防疫計程車等權限。民眾有相關問題進線詢問時，客服除第一時間告知民眾處置方式外，後續亦會立案追蹤，以上相關流程也於稍早向家屬說明。

對於張姓網友指稱新北消防局以「假報案」方式表演勤務指揮中心現場給「恩恩」爸爸看；消防局說明，是情境模擬報案量。

「恩恩」爸爸今天凌晨再度於臉書發文表示，「當天我大部分的時間和精力，都在聽錄音跟紀錄核對上，實在已經沒有力氣留意到旁邊情形」。

他說，「現階段的橫向通聯紀錄並不完整，我還是希望，橫向的通聯紀錄可以提供給我。我還是重申，我只是想要拼湊出事情的真相」。已經收到了衛福部疾管署（1922）補充的橫向通聯紀錄文字，但內容簡略，也沒有提供詳細的電信通聯紀錄作為佐證，他已經回電疾管署的專員，提出補充資料的請求。

「恩恩」爸提到，從目前1922的回覆，主要看到2個問題點：

「我第一次打進1922（17:38～17:57）告知2名小朋友狀態不佳，但是找不到中和衛生所，請求協助尋找中和衛生所，並要求協助後續送醫需求；我第二次打進1922（18:08～18:21）告知119消防局找不到中和衛生所，我們也找不到衛生所，恩恩意識昏迷，請求協助」。

他指出，從公文回覆中，1922告知了因為當日處理了2萬7000餘通的電話，所以客服中心於20:44分轉送案件到達北區管制中心，北區管制中心又花了12分鐘，於20:56分才找到新北市衛生局。「但這個處置過程我無法接受」。

「恩恩」爸認為，「從我表達恩恩意識昏迷的第二通電話開始，1922的橫向聯繫，總共花了143分鐘，我認為在我向1922告知恩恩的緊急狀況時，疾管署1922應該要將狀況儘速通報，並且有協助民眾處理的責任」。

「當地方政府失能，我遲遲等不到救護車，中央的1922也未能及時發揮功能，我覺得我需要疾管署交代更完整的資料，不是只是簡單的文字說明」。

（責任主編：莊儱宇）我演護生戲。

吳岳國文 guest 吳岳國文 2022/06/10 12:49

爬上生命進化的階梯
04:102022/06/10
中國時報
林蒼生

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圖／李蕭錕（和平國際文化提供）
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圖／李蕭錕（和平國際文化提供）
圖／李蕭錕（和平國際文化提供）
（和平國際文化提供）
（和平國際文化提供）

我家附近的小公園，常有人遛狗。有一天，一隻狗來到我面前，靜靜地望著我，我也靜靜地看牠。狗好像要跟我講一點什麼，從牠的眼睛我讀不出個所以然。我深深地看牠的眼神，居然感覺到這狗的眼神，似乎帶著點憂鬱。那眼光好像訴說著什麼。

從此，我常對著狗的眼睛看，我真的可以感覺出來，狗的眼睛深處都好像藏著微微的憂鬱。我省思良久，狗沒有邏輯的思維能力，如果不能思維，沒有意識累積的負擔，那憂鬱的眼神從何而來？會不會反而是我自己眼帶憂鬱，才使狗看起來也眼帶憂鬱。每一次到公園，我都會想起這一件事，但始終想不出答案。

有一天，忽然想起，會不會是狗把我們當神看，就像我們看佛像時，總會由心中浮出一種趨向神性的渴望。那渴望如果從佛眼看來，也一定帶著微微的憂鬱吧！人同此心，心同此理，那麼狗貓牛羊，所有生物也應心同此理。那麼，眾生眼裡這深藏的憂鬱眼神，是不是暗示著牠們也都感覺到，前面有無限生命階梯，等待著大家慢慢攀爬，不知要爬多久才能休息，這無可奈何的神色，讓我們看起來，竟成為憂鬱的眼神。

退休以後我開始涉獵量子力學，心得所及常以量子觀念來取代邏輯思維。在公園沉思不解時，遂改以量子思維的角度來看這一件事。量子科學推演到「生命能」是宇宙中最微細能量，「生命能」無形無色，卻保留著大霹靂最初剎那，那最純粹的原始振動。人的生命如此，所有生物的生命也如此，佛法將這生命的最基本能量稱之為「佛性」。佛性意味著其生命能與佛完全一樣。我們所有的生命體，其內在最深處含藏著與佛完全一樣的佛性。而且，這意味著宇宙是有生命的，宇宙是活潑潑的生命體，宇宙不是靜止的。

因此，狗的生命也是宇宙生命能的一部分，只是受限於生理構造尚未完備，不能有更高生命層次的思維能力。講到這裡，不知大家有沒有想過，我們人類是最高層次，能思維的動物嗎？好像不是。我們的思維仍受限於五官與六識的限制。比六識更高層次的靈識，例如：靈感、第六感、或心電感應……都不能被我們的感官知覺所掌握。這也暗示著，在我們心靈的背後，存在著更高層次的靈識，等著我們去進化。

進化也有其進化的次第，人類的未來，第一要務是要使自己的腦筋，左右腦能夠平衡，現在的人類當中，只有3%的人左右腦是平衡的，其他97%的人，不是邏輯太強，就是邏輯太弱，太隨興。左右腦平衡的人，都是社會的精英，不僅事業發展得很好，家庭和樂，心胸廣闊，笑容可掬，和藹對人，而且充滿自信，胸中永遠充滿著光明圓滿的感覺。

正如六祖惠能所說：「何期自性，本自俱足」。所謂俱足，應是指這光明圓滿的感覺本自俱足。所以，惠能大師應是我們人類要學習的典範。他又說弟子心中常生智慧。智慧是來自心與宇宙同步時的啟發。惠能天生心性單純，真能做到沒有妄念的覆蓋。當沒有妄念覆蓋的心與宇宙純粹能量相接時，智慧就產生了，這樣才能使心中常生智慧，所以智慧或靈感都是天的恩賜，不是人為的努力所能及。

我們要以惠能為榜樣，心不起妄念。我們現代的社會已非常複雜，在現代文明，資本主義以及網路世界的衝擊下，如何仍能保持心靈本來的「清」，是一件相當困難的修行功課。惠能以金剛經的「應無所住而生其心」而悟道。其重點在「無所住」。就是說不在某一個思維的點上停留或被纏住。思想像流水，心要像陽光照耀著流水，水動光不動。同樣的，思想一個接著一個來，不要停留在任何一個思想上，或被思想牽著走。只要心如陽光，靜靜地觀照思想的來去就好了。到此境地，就能保住心靈的「清」，也就是我一直提倡的「清富」的「清」。

幾年前，我去爬了泰山，從南天門到山頂，要登爬六千多階梯，當我勉強爬到五千階梯時，業已精疲力盡。遙望前面階梯，有如登天之難。那時，我開始觀想，我已達山頂，在山頂上享受著風的清涼與茶的溫暖。真是奇蹟，居然只這樣我撐了過去，真的登上山頂。那高興真的難以形容。今天談到生命的階梯應也一樣。

要觀想佛在心中，在心中我已是佛，剩下的只是靜看自己如何成佛而已了。

生命的階梯雖然遙遠，但也非不可及。當我再看到狗貓牛羊以及所有生物，我知道牠們都是我生命階梯上的友伴。好像登泰山，前前後後都是嚮往泰山的友伴一樣，友伴同心，我們都同是宇宙的過客。從此，不論看到狗、或貓、或牛羊的眼睛，竟然都會在嘴上泛著微微的微笑。很感謝這小公園的狗，居然教了我那麼多。或許，這正是牠要來告訴我的祕密吧！

（本文摘自《隨便想想2.0》一書，和平國際文化提供）

吳岳國文 guest 吳岳國文 2022/06/10 12:50

員林女兒曹文娟水墨展 探尋詩畫合一的藝術
林明佑／彰化
2022年6月4日 週六 下午5:04
員林女兒曹文娟水墨展　探尋詩畫合一的藝術
員林女兒曹文娟水墨展 探尋詩畫合一的藝術

【記者林明佑／彰化報導】員林女兒曹文娟自國小老師退休後，從作育英才轉而追求自我成長，曾獲台中縣文學獎的她，除了主持廣播節目拿下2座廣播金鐘獎外，更致力研習書畫藝術，以親歷其境的寫生方式畫下眼裡、心中的自然景色，即日起至6月19日在員林演藝廳展覽場展出「是誰，往哪裡去」水墨個展，邀請大家走進藝術世界，探尋創作者的生活軌跡。

曹文娟表示，自己是離開家鄉40年的員林女兒，員林是她的出生地，這次是她的第一次個展，因此選擇回來獻給故鄉，感謝這塊土地的人、事、物孕育她的人生，一共展出36件水墨作品，囊括三大系列「心靈的後花園─合歡山印象」、「畫我腳下─健行寫生筆記」和「滄海桑田─時間的流」。
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曹文娟說，其實大家都在探究自己的一生，我的終極目標到底是什麼，搜尋自己內心傾向，因此「是誰，往哪裡去」意旨是你的心往哪裡去，而不是你的人真的走到哪裡去，作為這次展覽主題。

曹文娟指出，這次展出將作品分為三大系列，因為她出生在員林山腳路，從小對「山」有特別的安全感，自己喜歡山，尤其是合歡山，不同季節和心情攀登合歡山總有奇妙的啟發，因此用七件作品組成「心靈的後花園─合歡山印象」，在一整面牆呈現不同心情下的合歡山寫生。

曹文娟指出，「心靈的後花園─合歡山印象」有從台中榮民總醫院看診出來的黑白心情，也有金黃閃耀的林蔭千里光，尤其是2021年5月新冠肺炎疫情肆虐後封鎖的合歡山，有繁茂的杜鵑盛開，成為這次展場中最大尺寸的作品「辛丑的繁華」。

曹文娟說，「滄海桑田」是她身心經過時間洗滌後的痕跡，如以彰化縣花壇鄉三春老樹旁春耕前的花海為主題作畫，加上22年前寫作刊登於聯合報、關於花壇老樹的故事，配合她自己的書法成為一組展品。「墨玫瑰」畫作則一如當年步行登泰山探訪的經石峪石刻金剛經，即使因歲月淘洗而斑駁，開在心裡的玫瑰花也會懂得「我本無色、玫瑰非花」。

曹文娟表示，「畫我腳下」是一系列遠近行腳的足跡。她偏愛登山寫生，一枝毛筆、一碟墨，遠至南美洲「天空之城」馬丘比丘、近到住家近郊的田野、山徑，都是她寫生取材的好地點。一花一世界，寫生其實是寫心和修練自己內心的歷程，在天地的關照裡健步徐行，是一種幸福。

曹文娟說，她的一生不斷跨界和轉彎，從最認真的老師又變成最用功的學生。退休前一年得黃譓丞老師啟蒙接觸水墨創作，從此展開與水墨創作深厚難解的情緣。

曹文娟強調，自己雖然不是美術科班出身，但豐富的人生閱歷和細膩敏銳的觀察，是她寫生的最大利器，且每幅作品中都暗藏「功夫」，她在小小尺寸中畫出寬闊天地，並且作詩題在畫作上，藉此走出自己在水墨創作的特色。

圖一：員林女兒曹文娟在員林演藝廳展覽場展出「是誰，往哪裡去」水墨個展，展場中最大尺寸作品「辛丑的繁華」。（記者林明佑攝）

圖二：書畫家曹文娟作品「滄海桑田之三春老樹」，廿年物換星移，唯有老樹還是老樹。（記者林明佑攝）

圖三：書畫家曹文娟步行登泰山探訪的經石峪石刻金剛經，將療癒景象寫生於畫作。（記者林明佑攝）
員林女兒曹文娟水墨展　探尋詩畫合一的藝術
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吳岳國文 guest 吳岳國文 2022/06/10 12:50

被譽為「長安第一美男子」的王維　什麼樣的女人能讓他傾心？
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宋怡慧 2022年06月04日 09:00:00
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中國寧夏中衛市沙坡頭區「王維景觀台」的王維雕像（圖片取自網路）

中國寧夏中衛市沙坡頭區「王維景觀台」的王維雕像（圖片取自網路）

如果要選男友，王維是第一人選，因為他風流倜儻性格夠暖，因為他語言諧戲言語夠逗。加上長安第一美男子的顏值―妙年潔白，風姿郁美，誰能和他合框美照，不只蹭人氣拉點閱，人人都要羨慕起你的幸運了。



如果要選丈夫，王維依然是第一人選，因為他身上流有貴族血液，父親是天下五大望族之一的太原王氏，母親也是名門之後博陵崔氏。王維的母親篤信佛學，王維在家教的耳濡目染下，不只是個親切有禮的人，他渾身上下都瀰漫著好男人特質，更是女人們不會輕易放手的極品魅力男。



風神俊朗的王維愛情世界神祕難窺，這樣的男人到底是怎樣的女人才能搭襯他的完美身價？


（延伸閱讀：唐朝女性打扮很開放？從公主到平民都「內衣外穿」的宋朝才厲害）



清逸絕俗的她，父親是蒲州長史，不只「品貌俱佳，能文能琴」，與王維更是門當戶對的青梅竹馬。王維作詩，她陪著應和；王維畫畫，她無聲陪伴；王維彈琴，她隨之鼓瑟。她既是紅顏知己，也是王維應援團的團長。她甘心做個沉默守護王維的女人，被王維稱為有氧療癒系女子，任何難過的時刻，有她在，就有快樂天堂。



她隱藏自己的喜怒哀樂，願意陪伴所愛鬆綁壓抑內心的枷鎖，讓他天寬地闊地做自己，即便知道王維和玉真公主走近過，有過小曖昧，傳過小八卦，她也不動聲色，放手讓他去選擇。最後，王維還是帶著愧疚回來了。他知道，這個從小能與他談天說地的女子才是他一生要相守的人。自己沒有說的，她都能秒懂的心有靈犀，讓他有如沐春風的感動，這才是魂牽夢縈的愛人呀！



這和玉真公主在一起的感覺不同，愛情不是短暫的激情，「執子之手，與子偕老」的承諾，需要兩人同心的經營。在她面前，不需要虛與附和，他不需要承載誰的情緒。在她面前，他就是可以做自己的王維。對於一個把心事藏得那麼深的男子，遇見一個願意全心全意聽他說話的女子，融化系暖女讓王維閃婚了。


（延伸閱讀：愛美的古人用什麼洗臉？唐朝人竟然用「豬胰臟」做成洗面皂）



這次，他不想再周旋於李白、玉真等權貴的鬥爭，他選擇斷然離圈，沒有和玉真公主展開世紀大復合，甚至跌破眾人眼鏡，揮揮衣袖，不帶走一片雲彩的獨走。



王維在長安踅了一趟，慢慢地明白了：剎那絢麗終究會消逝，唯有粗茶淡飯的樸實無華，才是人生的小確幸。讓窈窕淑女紛紛沉船送愛的王維，最終停泊在「癡情愛家初戀女」的港灣。



王子與灰姑娘跨越虐心情節，即將走上幸福快樂的甜寵生活。沒想到，這場愛戀之途被命運鋪滿了荊棘。三十而立的王維，終於盼到自己的孩子即將出世，晉升父親的喜悅，讓他內心柔軟起來，看淡官場的悲歡，全心要迎接新生活的到來。



悲催的是，沒有瀰漫添丁的喜悅，反是被迫要和愛妻、兒子說再見的人間煉獄。妻子難產的消息，讓王維一夕之間，失去兩個生命最重要的人，最虐心的是，他連說再見的機會都沒有。


（延伸閱讀：李世民殺了親弟李元吉　為什麼還霸占他的妻子？）



他不只哭不出來，也不知要如何譴責自己，瀕臨崩潰的人生，佛法慈悲地接住他了。椎心蝕骨的巨大痛苦佛法撫慰王維，暗黑的孤獨，絕望的悲傷，在佛經的誦讀裡找到活下去的依靠。



《金剛經》所云：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」人生如夢似幻，萬般喜悲，最終也是泡影而已。人生的低谷只有自己能躍起，和過去告別，你才有機會向前走。



「喪妻不娶，孤居三十年」，史書上寥寥數字，讓我彷若窺見王維走在人生下半場為愛許諾的獨走身影，心碎的聲音叩響，我終於懂了王維的心情：「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲」的字句不是滿紙荒唐言的隨筆，而是一生一世「我愛你」的日常。

吳岳國文 guest 吳岳國文 2022/06/10 12:51

鄭自隆》你看懂《金剛經》嗎？
15:042022/02/25
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照片為台北北投農禪寺金剛經牆（攝影∕鄭自隆）
照片為台北北投農禪寺金剛經牆（攝影∕鄭自隆）
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【愛傳媒鄭自隆專欄】你看懂《金剛經》的白話譯本嗎？

《金剛經》是古印度素樸的智慧，凡5000餘字，入中土，自姚秦鳩摩羅什譯經，迄今已有1600餘年，明代之前，《金剛經》並不被僧界重視，挑剔的高僧視之「不了義」，明代以後，因融入民間信仰而被儒道肯定，逐漸為民間接受而演化為主流；但儘管為僧俗接受，不過還是看不懂，千年以降，僧俗演繹詮釋不下數百萬言，僧眾以法典視之，論之不踰規矩，俗家學者以玄學或養性析述，望之儼然不可親近，後學者循此讀經，枉矣。

看不懂《金剛經》的原因有幾項

第一個原因是1600年前字彙貧乏，同字異義，因此相、象不分，「相」指本性、本質，「象」指表象、方法，因此「凡所有相，皆是虛妄；若見諸相非相，則見如來」，很難解讀，但若解釋為「凡所有象，皆是虛妄；若見諸象非相，則見如來」，則豁然開朗矣。

相、象不分，糾葛不清，越解釋越難懂；此外「法」也是，《金剛經》的法，有時指佛法，即是「相」，但有時亦指學習佛法的途徑、方法，即是「象」。所謂佛法者，即非佛法，第一個「所謂佛法者」，指的是宣教的方法（「象」），第二個「即非佛法」，指的是宣教的方法若不對，則無法學習正確佛法（「相」）；又如「法尚應捨，何況非法」，此二詞的「法」均指方法，也就是「象」而不是「相」（佛法本身）。
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其次是1600年前，讀原典譯經的胡僧口述其義，漢官筆記，難免有認知差距，產生選擇性理解selective perception，甚至有些無法以文字完整表達意涵，只能音譯或含混帶過，如「三十二相，即是非相，是名三十二相」或「諸心，皆為非心，是名為心」，不但抝口，而且似乎是不合邏輯論述，但以現在邏輯學詮釋就會一目了然。

第三，詮釋者故意把它講得玄之又玄，原因是詮釋者自己也看不懂，所以自己囫圇吞棗，無法消化，當然也就不能講清楚；另一個原因，知識必須有貴族性方能賣錢，講的清楚明瞭人人能懂，失掉知識的貴族性與市場價值，自己哪能成為「宗師」而得到供養？

《金剛經》雖為佛典，但倒比較像2500餘年前古印度的智慧，內容慧黠有趣，然而2500年的時空阻隔、文明進步，如果還將《金剛經》當作聖經，不能批評，這可違背了佛陀的教誨，佛陀要我們「無住相（象）」，不拘泥禮法表象，也提醒我們「有為法，如夢幻泡影，如露亦如電」，包含《金剛經》在內一切人為智慧，都是可以被討論、質疑或挑戰的。

本系列文章命名「科普《金剛經》」，是科學普及的概念，一般談科普，只會想到理工農醫，但社會科學仍是可以「科普化」，尤其以艱澀難懂的《金剛經》作為分析示範的對象，更為有趣；因此《科普．金剛經》，不把《金剛經》視為聖經，而是古印度的智慧，也不把佛陀視為高高在上聖人，而是一位可親的哲人。

讀經就是讀書，讀書的樂趣是思想海闊天空，讀後豁然開朗，北京清華大學有一面陳寅恪寫的王國維紀念碑，開題就說「士之讀書治學，蓋將以脫心志扵俗諦之桎梏」，但以經讀經，是掉入另一個由他人編織之「俗諦桎梏」，何必。

獨立思考是必要的，讀經亦是如此。

作者為政治大學傳播學院兼任教授

吳岳國文 guest 吳岳國文 2022/06/10 13:23

Fair Harvard! Thy sons to thy Jubilee throng,
And with blessings surrender thee o'er
By these festival rites, from the age that is past,
To the age that is waiting before.
O relic and type of our ancestors' worth
That hast long kept their memory warm,
First flow'r of their wilderness! Star of their night!
Calm rising thro' change and thro' storm.

To thy bow'rs we were led in the bloom of our youth,
From the home of our infantile years,
When our fathers had warn'd, and our mothers had pray'd,
And our sisters had blest thro' their tears.
Thou then wert our parent, the nurse of our soul;
We were molded to manhood by thee,
Till freighted with treasure thoughts, friendships and hopes,
Thou didst launch us on Destiny's sea.

When as pilgrims we come to revisit thy halls,
To what kindlings the season gives birth!
Thy shades are more soothing, thy sunlight more dear,
Than descend on less privileged earth.
For the good and the great, in their beautiful prime,
Thro' thy precincts have musingly trod,
As they girded their spirits or deepen'd the streams
That make glad the fair city of God.

Farewell! be thy destinies onward and bright!
To thy children the lesson still give,
With freedom to think, and with patience to bear,
And for right ever bravely to live.
Let not moss-covered error moor thee at its side,
As the world on truth's current glides by
Be the herald of light, and the bearer of love,
Till the stock of the Puritans die.

吳岳國文 guest 吳岳國文 2022/06/10 13:31

Honoring the Harvard Class of 2021: Fair Harvard

https://m.youtube.com/watch?v=-Lbrlvcu94Y

吳岳國文 guest 吳岳國文 2022/06/10 13:36

Hymn: Fair Harvard (FAIR HARVARD)

https://m.youtube.com/watch?v=r-SjMwBG1mk

吳岳國文 guest 吳岳國文 2022/06/10 13:40

Harvard

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哈佛大學顏亘 guest 哈佛大學顏亘 2022/06/10 16:47

2022-06-10
顏亘/谷家騏/顏劭安
新臺幣
3090
其它指定用途(臺大物理系林清涼教授紀念入學獎學金)

哈佛大學顏劭安 guest 哈佛大學顏劭安 2022/06/10 17:08

2022-06-10
顏亘/谷家騏/顏劭安
新臺幣
3090
其它指定用途(臺大物理系林清涼教授紀念入學獎學金)

臺大物理系楊全能 guest 臺大物理系楊全能 2022/06/13 23:36

FIELD THEORIES OF CONDENSED MATTER PHYSICS(物理系可啟蒙幼童)


https://www.google.com/url?q=http://lab.semi.ac.cn/sitefiles/services/cms/utils.aspx%3Ftype%3DDownload%26publishmentSystemID%3D517%26channelID%3D828%26contentID%3D37796&sa=U&ved=2ahUKEwiRw7Dr3Mf2AhV1IqYKHQuXAPYQFnoECAoQAg&usg=AOvVaw14Econh1LQ8naElcER4i72



大家來學物理學

臺大物理系郭永芸 guest 臺大物理系郭永芸 2022/06/13 23:49

相對論 台大高涌泉教授
https://youtube.com/playlist?list=PL5365D9E0019260C4

哈佛大學林清凉 guest 哈佛大學林清凉 2022/06/14 00:12

色陰十境相（中間過程諸相）
（1）身能出礙
（2）身徹拾蟲
（3）精魄離合、聞空說法
（4）境變佛國
（5）虛空成七寶色
（6）黑暗中能見物
（7）身同草木
（8）上見佛國下見地獄
（9）遙見遙聞
（10）妄見妄說
受陰十境相（中間過程諸相）
（1）責己悲生—悲魔入心
（2）揚己齊佛—狂魔入心
（3）定偏多憶—憶魔入心
（4）慧偏多狂—知足魔入心
（5）歷險生憂—憂魔入心
（6）覺安生喜—喜魔入心
（7）見勝成慢—慢魔入心
（8）慧安自足—輕清魔入心
（9）著空毀戒—空魔入心
（10）著有恣淫—淫魔入心

想陰十境相（中間過程諸相）
（1）貪求善巧—怪鬼來撓
（2）貪求經歷—魃鬼來撓
（3）貪求契合—魅鬼來撓
（4）貪求辨析—蠱毒（厭鬼）鬼來撓
（5）貪求冥感—厲鬼來撓
（6）貪求靜謐—大力鬼來撓
（7）貪求宿命—山川土地鬼神來撓
（8）貪求神力—天地大力精魅來撓
（9）貪求深空—麟鳳龜鶴精怪來撓
（10）貪求長壽—遮文茶、毗舍遮來撓

行陰十境相（中間過程諸相）
（一）墮二種無因惡見（二無因論）
（1）計本無因（過去無因惡見）
（2）計末無因（未來無因惡見）
（二）墮四種徧常惡見（四徧常論）
1.類別
（1）計「心境為常」惡見
（2）計「四大是常」惡見
（3）計「八識為常」惡見
（4）計「想陰盡為常」惡見
2.結語：墮為外道（圓常論）

（三）墮四種顛倒邪見（四顛倒見）
1.類別
（1）計「我常他為無常」之邪見
（2）計「國土無常及究竟常」之邪見
（3）計「心為常、生死無常」之邪見
（4）計「行陰常,前三陰無常」之邪見
2.結語：墮為外道（一分常論）
（四）墮四種有邊邪見（四有邊論）

1.類別
（1）計「過去未來有邊,相續心無邊」之邪見
（2）計「八萬劫前無邊,眾生界有邊」之邪見
（3）計「我知性無邊,他知性有邊」之邪見
（4）計「一切依報正報皆半有邊、半無邊」之邪見
2.結語：墮為外道（有邊論）

（五）墮四種矯亂論
1.類別
（1）計「八亦」之矯亂論
（2）計「惟無」之矯亂論
（3）計「惟是」之矯亂論
（4）計「有無」之矯亂論

2.結語：墮為外道
（六）計「死後仍有十六相」之邪見
（七）八種邪計無相
（八）八種俱非邪論
（九）七際斷滅邪見
（十）邪計五處現證涅槃論（五現涅槃邪論）

識陰十境相（中間過程諸相）
（1）墮因所因之邪執—生外道種
（2）墮能非能之邪執—生我徧圓種
（3）墮常非常之邪執—生倒圓種
（4）墮知無知之邪執—生倒知種
（5）墮生無生之邪執—生顛化種
（6）墮歸無歸之邪執—生斷滅種
（7）墮貪非貪之邪執—生妄延種
（8）墮真無真之邪執—生天魔種
（9）墮定性聲聞之邪執—生纏空種
（10）墮定性辟支佛之邪執—生不化圓種

哈佛大學蔡富華 guest 哈佛大學蔡富華 2022/06/14 00:19

【STEM姬專訪】#16 別人不會對你的未來負責！拚個金牌上台大，專訪台大物理系學生劉若愉https://m.youtube.com/watch?v=Y9u8Im6UC6Y&feature=youtu.be

哈佛大學易富國 guest 哈佛大學易富國 2022/06/14 00:32

【抓住核心，每個人都可以變強！】

這本書乍看之下好像是在寫怎麼考試簡報，但其實是在講 #策略思維，幫助你避開瞎忙，更有效率地活出聰明人生。

說到聰明，很多人會以為這是天生的，如果生活職場跟他們心中的聰明人不一樣，就只能認命。其實不一定，智商或許是天生的，但聰明方法卻可以學習！

🌊🌊最大關鍵：找到核心本質🌊🌊

這本書強調的五個強者思維的其中三個，「找原因」、「找上游」、「找核心」，其實都是「找到本質」。

這也是我認為策略是否有效，分析是否精準的關鍵。就很像做研究做數據分析，看到了某些關聯性，但背後的原因是什麼？為什麼會這樣發展？瞭解這些，才能了解背後的運作方式，也才有可能重現結果。

生活中最簡單的練習方式，就是看到一個表象後，問自己為什麼？並且連續追問為什麼，看自己能回答幾個。

如果常常這樣自問自答，就會發現，很多看起來不相關的事件，本質都是相連的。比方說，海洋物理乍看之下很像一堆很難流體力學，其實後面的本質大多不離這三個：太陽、地球自轉、摩擦力。這也會減少大腦的負荷，不用理解很多事，而是同一種知識的不同應用，當然學新東西就很快很有效率。

🌊🌊多角度思考，更周全🌊🌊

這本書強調的五個強者思維的另外兩個，「從目的出發」，「反向思考」，其實本質都是「換角度思考」。

小時後的我們多只看到點，黑白分明，大一點之後開始看到灰階。但事實本體常常是立體多維度的，每一次我們試圖理解詮釋都是一種降維分析，從不一樣的地方切就會有不一樣的結果。而常常練習從差別很大的角度看，就比較不容易有盲點，做事情或是說服都是如此。

🌊🌊學校職場創業家庭都實用的策略思維🌊🌊

書中強調找到本質、重視策略 、訓練邏輯的思考方式，其實都是策略思維。這本書很讀起來很快，重點作者都整理好了，也有作業可以練習，學校職場創業家庭人生都很實用！

哈佛大學偵防車 guest 哈佛大學偵防車 2022/06/14 00:40

美國詩人Walt Whitman「大路之歌」(Song of the Open Road)

Song of the Open Road
By Walt Whitman
1
Afoot and light-hearted I take to the open road,
Healthy, free, the world before me,
The long brown path before me leading wherever I choose.

Henceforth I ask not good-fortune, I myself am good-fortune,
Henceforth I whimper no more, postpone no more, need nothing,
Done with indoor complaints, libraries, querulous criticisms,
Strong and content I travel the open road.

The earth, that is sufficient,
I do not want the constellations any nearer,
I know they are very well where they are,
I know they suffice for those who belong to them.

(Still here I carry my old delicious burdens,
I carry them, men and women, I carry them with me wherever I go,
I swear it is impossible for me to get rid of them,
I am fill’d with them, and I will fill them in return.)

2
You road I enter upon and look around, I believe you are not all that is here,
I believe that much unseen is also here.

Here the profound lesson of reception, nor preference nor denial,
The black with his woolly head, the felon, the diseas’d, the illiterate person, are not denied;
The birth, the hasting after the physician, the beggar’s tramp, the drunkard’s stagger, the laughing party of mechanics,
The escaped youth, the rich person’s carriage, the fop, the eloping couple,

The early market-man, the hearse, the moving of furniture into the town, the return back from the town,
They pass, I also pass, any thing passes, none can be interdicted,
None but are accepted, none but shall be dear to me.

3
You air that serves me with breath to speak!
You objects that call from diffusion my meanings and give them shape!
You light that wraps me and all things in delicate equable showers!
You paths worn in the irregular hollows by the roadsides!
I believe you are latent with unseen existences, you are so dear to me.

You flagg’d walks of the cities! you strong curbs at the edges!
You ferries! you planks and posts of wharves! you timber-lined sides! you distant ships!

You rows of houses! you window-pierc’d façades! you roofs!
You porches and entrances! you copings and iron guards!
You windows whose transparent shells might expose so much!
You doors and ascending steps! you arches!
You gray stones of interminable pavements! you trodden crossings!
From all that has touch’d you I believe you have imparted to yourselves, and now would impart the same secretly to me,
From the living and the dead you have peopled your impassive surfaces, and the spirits thereof would be evident and amicable with me.

4
The earth expanding right hand and left hand,
The picture alive, every part in its best light,
The music falling in where it is wanted, and stopping where it is not wanted,
The cheerful voice of the public road, the gay fresh sentiment of the road.

O highway I travel, do you say to me Do not leave me?
Do you say Venture not—if you leave me you are lost?
Do you say I am already prepared, I am well-beaten and undenied, adhere to me?

O public road, I say back I am not afraid to leave you, yet I love you,
You express me better than I can express myself,
You shall be more to me than my poem.

I think heroic deeds were all conceiv’d in the open air, and all free poems also,
I think I could stop here myself and do miracles,
I think whatever I shall meet on the road I shall like, and whoever beholds me shall like me,
I think whoever I see must be happy.

5
From this hour I ordain myself loos’d of limits and imaginary lines,
Going where I list, my own master total and absolute,
Listening to others, considering well what they say,
Pausing, searching, receiving, contemplating,
Gently,but with undeniable will, divesting myself of the holds that would hold me.
I inhale great draughts of space,
The east and the west are mine, and the north and the south are mine.

I am larger, better than I thought,
I did not know I held so much goodness.

All seems beautiful to me,
I can repeat over to men and women You have done such good to me I would do the same to you,
I will recruit for myself and you as I go,
I will scatter myself among men and women as I go,
I will toss a new gladness and roughness among them,
Whoever denies me it shall not trouble me,
Whoever accepts me he or she shall be blessed and shall bless me.

6
Now if a thousand perfect men were to appear it would not amaze me,
Now if a thousand beautiful forms of women appear’d it would not astonish me.

Now I see the secret of the making of the best persons,
It is to grow in the open air and to eat and sleep with the earth.

Here a great personal deed has room,
(Such a deed seizes upon the hearts of the whole race of men,
Its effusion of strength and will overwhelms law and mocks all authority and all argument against it.)

Here is the test of wisdom,
Wisdom is not finally tested in schools,
Wisdom cannot be pass’d from one having it to another not having it,
Wisdom is of the soul, is not susceptible of proof, is its own proof,
Applies to all stages and objects and qualities and is content,
Is the certainty of the reality and immortality of things, and the excellence of things;
Something there is in the float of the sight of things that provokes it out of the soul.

Now I re-examine philosophies and religions,
They may prove well in lecture-rooms, yet not prove at all under the spacious clouds and along the landscape and flowing currents.

Here is realization,
Here is a man tallied—he realizes here what he has in him,
The past, the future, majesty, love—if they are vacant of you, you are vacant of them.

Only the kernel of every object nourishes;
Where is he who tears off the husks for you and me?
Where is he that undoes stratagems and envelopes for you and me?

Here is adhesiveness, it is not previously fashion’d, it is apropos;
Do you know what it is as you pass to be loved by strangers?
Do you know the talk of those turning eye-balls?

7
Here is the efflux of the soul,
The efflux of the soul comes from within through embower’d gates, ever provoking questions,
These yearnings why are they? these thoughts in the darkness why are they?
Why are there men and women that while they are nigh me the sunlight expands my blood?
Why when they leave me do my pennants of joy sink flat and lank?
Why are there trees I never walk under but large and melodious thoughts descend upon me?
(I think they hang there winter and summer on those trees and always drop fruit as I pass;)
What is it I interchange so suddenly with strangers?
What with some driver as I ride on the seat by his side?
What with some fisherman drawing his seine by the shore as I walk by and pause?
What gives me to be free to a woman’s and man’s good-will? what gives them to be free to mine?

8
The efflux of the soul is happiness, here is happiness,
I think it pervades the open air, waiting at all times,
Now it flows unto us, we are rightly charged.

Here rises the fluid and attaching character,
The fluid and attaching character is the freshness and sweetness of man and woman,
(The herbs of the morning sprout no fresher and sweeter every day out of the roots of themselves, than it sprouts fresh and sweet continually out of itself.)

Toward the fluid and attaching character exudes the sweat of the love of young and old,
From it falls distill’d the charm that mocks beauty and attainments,
Toward it heaves the shuddering longing ache of contact.

9
Allons! whoever you are come travel with me!
Traveling with me you find what never tires.

The earth never tires,
The earth is rude, silent, incomprehensible at first, Nature is rude and incomprehensible at first,
Be not discouraged, keep on, there are divine things well envelop’d,
I swear to you there are divine things more beautiful than words can tell.

Allons! we must not stop here,
However sweet these laid-up stores, however convenient this dwelling we cannot remain here,
However shelter’d this port and however calm these waters we must not anchor here,
However welcome the hospitality that surrounds us we are permitted to receive it but a little while.

10
Allons! the inducements shall be greater,
We will sail pathless and wild seas,
We will go where winds blow, waves dash, and the Yankee clipper speeds by under full sail.

Allons! with power, liberty, the earth, the elements,
Health, defiance, gayety, self-esteem, curiosity;
Allons! from all formules!
From your formules, O bat-eyed and materialistic priests.

The stale cadaver blocks up the passage—the burial waits no longer.

Allons! yet take warning!
He traveling with me needs the best blood, thews, endurance,
None may come to the trial till he or she bring courage and health,
Come not here if you have already spent the best of yourself,
Only those may come who come in sweet and determin’d bodies,
No diseas’d person, no rum-drinker or venereal taint is permitted here.

(I and mine do not convince by arguments, similes, rhymes,
We convince by our presence.)

11
Listen! I will be honest with you,
I do not offer the old smooth prizes, but offer rough new prizes,
These are the days that must happen to you:
You shall not heap up what is call’d riches,
You shall scatter with lavish hand all that you earn or achieve,
You but arrive at the city to which you were destin’d, you hardly settle yourself to satisfaction before you are call’d by an irresistible call to depart,
You shall be treated to the ironical smiles and mockings of those who remain behind you,
What beckonings of love you receive you shall only answer with passionate kisses of parting,
You shall not allow the hold of those who spread their reach’d hands toward you.

哈佛大學偵防車 guest 哈佛大學偵防車 2022/06/14 00:41

美國詩人Walt Whitman「大路之歌」(Song of the Open Road)
12
Allons! after the great Companions, and to belong to them!
They too are on the road—they are the swift and majestic men—they are the greatest women,
Enjoyers of calms of seas and storms of seas,
Sailors of many a ship, walkers of many a mile of land,
Habituès of many distant countries, habituès of far-distant dwellings,
Trusters of men and women, observers of cities, solitary toilers,
Pausers and contemplators of tufts, blossoms, shells of the shore,
Dancers at wedding-dances, kissers of brides, tender helpers of children, bearers of children,
Soldiers of revolts, standers by gaping graves, lowerers-down of coffins,
Journeyers over consecutive seasons, over the years, the curious years each emerging from that which preceded it,
Journeyers as with companions, namely their own diverse phases,
Forth-steppers from the latent unrealized baby-days,
Journeyers gayly with their own youth, journeyers with their bearded and well-grain’d manhood,
Journeyers with their womanhood, ample, unsurpass’d, content,
Journeyers with their own sublime old age of manhood or womanhood,
Old age, calm, expanded, broad with the haughty breadth of the universe,
Old age, flowing free with the delicious near-by freedom of death.

13
Allons! to that which is endless as it was beginningless,
To undergo much, tramps of days, rests of nights,
To merge all in the travel they tend to, and the days and nights they tend to,
Again to merge them in the start of superior journeys,
To see nothing anywhere but what you may reach it and pass it,
To conceive no time, however distant, but what you may reach it and pass it,
To look up or down no road but it stretches and waits for you, however long but it stretches and waits for you,
To see no being, not God’s or any, but you also go thither,
To see no possession but you may possess it, enjoying all without labor or purchase, abstracting the feast yet not abstracting one particle of it,
To take the best of the farmer’s farm and the rich man’s elegant villa, and the chaste blessings of the well-married couple, and the fruits of orchards and flowers of gardens,
To take to your use out of the compact cities as you pass through,
To carry buildings and streets with you afterward wherever you go,
To gather the minds of men out of their brains as you encounter them, to gather the love out of their hearts,
To take your lovers on the road with you, for all that you leave them behind you,
To know the universe itself as a road, as many roads, as roads for traveling souls.

All parts away for the progress of souls,
All religion, all solid things, arts, governments—all that was or is apparent upon this globe or any globe, falls into niches and corners before the procession of souls along the grand roads of the universe.

Of the progress of the souls of men and women along the grand roads of the universe, all other progress is the needed emblem and sustenance.

Forever alive, forever forward,
Stately, solemn, sad, withdrawn, baffled, mad, turbulent, feeble, dissatisfied,
Desperate, proud, fond, sick, accepted by men, rejected by men,
They go! they go! I know that they go, but I know not where they go,
But I know that they go toward the best—toward something great.

Whoever you are, come forth! or man or woman come forth!
You must not stay sleeping and dallying there in the house, though you built it, or though it has been built for you.

Out of the dark confinement! out from behind the screen!
It is useless to protest, I know all and expose it.

Behold through you as bad as the rest,
Through the laughter, dancing, dining, supping, of people,
Inside of dresses and ornaments, inside of those wash’d and trimm’d faces,
Behold a secret silent loathing and despair.

No husband, no wife, no friend, trusted to hear the confession,
Another self, a duplicate of every one, skulking and hiding it goes,
Formless and wordless through the streets of the cities, polite and bland in the parlors,
In the cars of railroads, in steamboats, in the public assembly,
Home to the houses of men and women, at the table, in the bedroom, everywhere,
Smartly attired, countenance smiling, form upright, death under the breast-bones, hell under the skull-bones,
Under the broadcloth and gloves, under the ribbons and artificial flowers,
Keeping fair with the customs, speaking not a syllable of itself,
Speaking of any thing else but never of itself.

14
Allons! through struggles and wars!
The goal that was named cannot be countermanded.

Have the past struggles succeeded?
What has succeeded? yourself? your nation? Nature?
Now understand me well—it is provided in the essence of things that from any fruition of success, no matter what, shall come forth something to make a greater struggle necessary.

My call is the call of battle, I nourish active rebellion,
He going with me must go well arm’d,
He going with me goes often with spare diet, poverty, angry enemies, desertions.

15
Allons! the road is before us!
It is safe—I have tried it—my own feet have tried it well—be not detain’d!

Let the paper remain on the desk unwritten, and the book on the shelf unopen’d!
Let the tools remain in the workshop! let the money remain unearn’d!
Let the school stand! mind not the cry of the teacher!
Let the preacher preach in his pulpit! let the lawyer plead in the court, and the judge expound the law.

Camerado, I give you my hand!
I give you my love more precious than money,
I give you myself before preaching or law;
Will you give me yourself? will you come travel with me?
Shall we stick by each other as long as we live?

哈佛大學偵查正 guest 哈佛大學偵查正 2022/06/14 01:36

Fair Harvard! Thy sons to thy Jubilee throng,
And with blessings surrender thee o'er
By these festival rites, from the age that is past,
To the age that is waiting before.
O relic and type of our ancestors' worth
That hast long kept their memory warm,
First flow'r of their wilderness! Star of their night!
Calm rising thro' change and thro' storm.

To thy bow'rs we were led in the bloom of our youth,
From the home of our infantile years,
When our fathers had warn'd, and our mothers had pray'd,
And our sisters had blest thro' their tears.
Thou then wert our parent, the nurse of our soul;
We were molded to manhood by thee,
Till freighted with treasure thoughts, friendships and hopes,
Thou didst launch us on Destiny's sea.

When as pilgrims we come to revisit thy halls,
To what kindlings the season gives birth!
Thy shades are more soothing, thy sunlight more dear,
Than descend on less privileged earth.
For the good and the great, in their beautiful prime,
Thro' thy precincts have musingly trod,
As they girded their spirits or deepen'd the streams
That make glad the fair city of God.

Farewell! be thy destinies onward and bright!
To thy children the lesson still give,
With freedom to think, and with patience to bear,
And for right ever bravely to live.
Let not moss-covered error moor thee at its side,
As the world on truth's current glides by
Be the herald of light, and the bearer of love,
Till the stock of the Puritans die.

Harvard Physics Department guest Harvard Physics Department 2022/06/14 01:40

00916174952872

顏亘總統 guest 顏亘總統 2022/06/15 09:18

南無喝囉怛那哆囉夜耶 南無阿唎耶 婆盧羯帝爍鉢囉耶 菩提薩埵婆耶 摩訶薩埵婆耶 摩訶迦盧尼迦耶 唵 薩皤囉罰曳 數怛那怛寫 南無悉吉唎埵伊蒙阿唎耶 婆盧吉帝室佛囉楞馱婆 南無那囉謹墀 醯唎摩訶皤哆沙咩 薩婆阿他豆輸朋 阿逝孕 薩婆薩哆那摩婆薩多 那摩婆伽 摩罰特豆 怛姪他 唵 阿婆盧醯 盧迦帝 迦羅帝 夷醯唎 摩訶菩提薩埵 薩婆薩婆 摩囉摩囉 摩醯摩醯唎馱孕 俱盧俱盧羯蒙 度盧度盧罰闍耶帝 摩訶罰闍耶帝 陀囉陀囉 地唎尼 室佛囉耶 遮囉遮囉 摩麼罰摩囉 穆帝隸 伊醯伊醯 室那室那 阿囉嘇佛囉舍利 罰娑罰嘇 佛囉舍耶 呼嚧呼嚧摩囉 呼嚧呼嚧醯利 娑囉娑囉 悉唎悉唎 蘇嚧蘇嚧 菩提夜菩提夜 菩馱夜菩馱夜 彌地利夜 那囉謹墀 地利瑟尼那 婆夜摩那 娑婆訶 悉陀夜 娑婆訶 摩訶悉陀夜 娑婆訶 悉陀喻藝 室皤囉耶 娑婆訶 那囉謹墀 娑婆訶 摩囉那囉 娑婆訶 悉囉僧阿穆佉耶 娑婆訶 娑婆摩訶阿悉陀夜 娑婆訶 者吉囉阿悉陀夜 娑婆訶 波陀摩羯悉陀夜 娑婆訶 那囉謹墀皤伽囉耶 娑婆訶 摩婆利勝羯囉夜 娑婆訶 南無喝囉怛那哆囉夜耶 南無阿唎耶 婆嚧吉帝 爍皤囉耶 娑婆訶 唵 悉殿都 漫多囉 跋陀耶 娑婆訶

吳景寬 guest 吳景寬 2022/06/15 15:45

不要化學閹割不要物理閹割的懲治性犯罪的惡魔法官
6月 14, 2022

https://italianonlinenetwork.com/kr210703/5.html#3

姜軒凱:我只是演"假"的受傷戲。 guest 姜軒凱:我只是演"假"的受傷戲。 2022/06/19 10:17

刑法第324條規定：「於直系血親、配偶或同財共居親屬之間，犯本章之罪者，得免除其刑。前項親屬或其他五親等內血親或三親等內姻親之間，犯本章之罪者，須告訴乃論。」，親屬間的竊盜屬於告訴乃論之罪，依刑事訴訟法第237條第1項規定：「告訴乃論之罪，其告訴應自得為告訴之人知悉犯人之時起，於六個月內為之。」，須於知悉犯人之時起6個月內提起告訴。

歐信宏殺人犯0930755660 guest 歐信宏殺人犯0930755660 2022/08/01 09:55

A:
1A^+ NH4+ H+ 陰離子
ClO4^- CH3COO^- NO3^-陽離子 CH3COOAg例外
Cl- I- Br- Cu+Hg2^2+Ag+Pb2+Tl+ PbCl2溶於熱水
SO42- Ca^2+Sr^2+Ba^2+Ra^2+Pb^2+PbSO4溶於酸
CrO4^2- Sr^2+Ba^2+Ra^2+Pb^2+Ag^+ 溶於酸 沉澱多黃色但Ag2CrO4磚紅色
F^- [XX=1A+NH4^+H+]Be^2+Ag^+
OH^- XX Sr^2+ Ba^2+Ra^2+ Tl^+ 溶於酸
C2O4^2-XX Be^2+Mg^2+
S^2-XX 2A^2+ MnFeCoNiZn溶於酸
CO3^2-SO3^2-PO4^3-XX CO3^2- SO3^2-之沉澱物溶於酸


B:
酸的強弱順序:HClO4>HI>HBr>HCl>HNO3>H2SO4>H3O^ >H2C2O4>H2SO3>HSO4^->
H3PO4>HF>HNO2>C6H5COOH>CH3COOH>H2CO3>H2S>NH4>HCN


心 得 整 理

鹽的水解:B^+(陽離子):1A^+ Ca^2+ Sr^2+ Ba^2+中 其他酸 A^+(陰離子):H3O^+中以
後鹼(n=2,3為中) 酸式鹽:HCO3^- HS^- HPO4^2-鹼其它酸
電解:A族必死B族必活SnPbMn例外Br^-I^-成功F^-失敗Cl^-再說(濃的好) 其他死

研究生: 顏劭安





研究生(外文): Shao-AnYan
論文名稱: BaO-La2O3-WO3三元系統化合物螢光粉之光致發光特性研究
論文名稱(外文): Photo-luminescence properties of BaO-La2O3-WO3 ternary system based phosphors
指導教授: 黃文星
指導教授(外文): Weng-Sing Hwang
學位類別: 博士
校院名稱: 國立成功大學
系所名稱: 材料科學及工程學系碩博士班
論文出版年: 2012
語文別: 中文
論文頁數: 195
論文摘要
本研究以鎢酸鹽類之BaLa2WO7為主體晶格材料，並以三價稀土金屬離子Eu3+、Dy3+、Sm3+、Er3+、Ho3+、Tb3+與Tm3+等摻雜於主體晶格中取代La3+位置作為活化劑，同時討論其材料合成與發光特性。同時又以Sr2+與Ca2+取代晶格中Ba2+位置，造成一晶格畸變，觀察對整體性質造成之影響。
由實驗結果顯示，以固態反應法配合高能震動球磨所製備之BaLa2WO7: Ln3+(Ln3+ = Eu3+、Dy3+、Sm3+、Er3+、Ho3+、Tb3+、Tm3+)螢光粉，在900 ~ 1350°C之煆燒溫度下可形成穩定之BaLa2WO7單斜晶單一相，而所摻雜之稀土離子可和晶格中之La3+相互取代形成固溶體，並且對表面形態不會產生太大影響，系統仍可維持一定的穩定性。
BaLa2WO7: Ln3+螢光粉體展現出強烈的W6+-O2-間電荷轉移吸收帶，而由於Ln3+-O2-之共價性太低，導致其CTS(charge transfer state)無法有效轉移給稀土離子發光，因此主要是由W6+-O2-之電荷轉移帶與稀土離子之4f內層軌域躍遷進行發光。在以Eu3+為活化劑發光中心時，產生的放光可由Eu3+離子濃度控制。在低濃度時較高能階之藍、綠光放光較強，隨摻雜量提高，5D0 → 7FJ (J=0, 1, 2)紅光放光將成為主要放光，因此其色度座標可由Eu3+摻雜濃度而改變，在適當之摻雜濃度下，BaLa2WO7: Eu3+可產生單一發光中心之白光。經由(5D0 → 7F2) / (5D0 → 7F1)非對稱指數可發現，Eu3+離子於主體晶格中佔據非對稱中心，而隨摻雜量增加，非對稱指數會持續上升直至晶格扭曲變形而產生相轉換。BaLa2WO7: Dy3+則可產生明顯之4F9/2 → 6H13/2與4F9/2 → 6H15/2之黃光與藍光放光，由於強度接近，因此其產生之光色相當接近於白光，且放光強度比例不因Dy3+摻雜量而有所改變。而經由發射光譜與衰減曲線分析，可發現Sm3+離子之4G5/2能階、Er 3+離子之4S3/2能階、Tm 3+離子之1D2能階與Ho 3+離子之5S2能階皆能產生強烈放光，且易受濃度淬滅效應影響，在低濃度下便會發生交叉緩解而使放光強度降低，同時其發光之衰減曲線亦因交叉緩解現象而產生改變，使衰減曲線呈非自然指數之衰減行為。
當以Sr2+與Ca2+取代晶格中Ba2+位置調整結構時，可發現Sr2+與Ba2+之間由於性質接近，可產生較大的固溶量而不造成結構改變。當Sr2+取代Ba2+進入晶格中，整體晶格產生變形，發光中心間之能量轉換效率增加，使放光強度因此而增強，但不改變原本放光性質，經由比對Eu3+離子(5D0 → 7F2) / (5D0 → 7F1)與Dy3+離子(4F9/2 → 6H13/2)/(4F9/2 → 6H15/2)在摻雜Sr2+之比值，可發光Sr2+並不會改變發光中心之周圍晶格環境。而Ca2+與Ba2+間之離子半徑差異較大，導致Ca2+取代時造成較大之變形，因此固溶量較低，且過大的變形降低了結晶性，雖可調整發光中心周圍對稱性，進而改變放光比例，但亦會造成整體發光強度下降。
本研究所製備之螢光粉具備各種色系，包括紅色：Sm3+與Eu3+、綠色：Er3+與Ho3+、藍色：Tm3+、近白色：Dy3+，最佳激發波長皆位於350 ~ 450 nm之間，在近紫外光與藍光區均能應用，顯示其具有發展成為白光LED照明系統之螢光粉的應用潛力。



許志祥總統偷錢包

Stella guest Stella 2022/09/06 08:13

書記官　鄭楚君　　
附圖
附圖一
註冊號：00000000
商標名稱：台大
申請日：104年4月22日
註冊公告日：105年4月1日
商標圖樣顏色：墨色
指定使用類別及名稱第41類服務：各種書刊雜誌文獻之編輯出版查詢訂閱翻譯、各種書刊編輯、文書編輯、各種書刊雜誌文獻之出版發行、書刊之出版、書籍出版、書刊之發行、雜誌之出版、雜誌之發行、文獻之出版、文獻之發行、廣告宣傳本除外之文字出版、文字出版（廣告宣傳本除外）、線上電子書籍及期刊之出版、電子桌面出版、提供電子刊物線上瀏覽服務、提供電子圖片線上瀏覽服務、文字撰寫（廣告稿除外）、除廣告以外的版面設計、書法服務、各種書刊雜誌文獻之查詢、書刊之查詢、雜誌之查詢、文獻之查詢、代理各種書籍雜誌之訂閱、代理書籍之訂閱、代理雜誌之訂閱、各種書籍雜誌文獻之翻譯、書刊之翻譯、雜誌之翻譯、文獻之翻譯、翻譯、圖書出借、書籍出租、雜誌出租、教育服務、電腦補習班、技藝訓練班、補習班、語文補習班、珠算補習班、才藝補習班、學校教育服務、備有膳宿學校、函授課程、宗教教育、體操訓練、私人健身教練服務、健身指導課程、教導服務、幼兒園、實地訓練（示範）、培訓服務、輔導（訓練）、寄宿學校、體育教育、運動營服務、特殊教育、對個人之技能與學術能力程度做甄別及檢定、教育考試、技能檢定、職業訓練、職業再培訓、性向測驗及評估、健身訓練、教育資訊、職業輔導（教育或訓練上的建議）、就業輔導、代辦申請有關國外各學院及大學之入學許可、提供有關國外各學院及大學之入學資料與消息、代辦遊學服務、代辦職業證照考試及其諮詢顧問服務、家教、圖書館、流動圖書館、畫廊、博物館、提供博物館設施（展示展覽）、天文館、娛樂、夜總會、電影院、歌廳、舞廳、迪斯可舞廳、劇院、視聽歌唱服務、提供卡拉ＯＫ服務、賭場、提供賭場設施、娛樂資訊、休閒娛樂資訊、休閒活動資訊、提供電視節目表資訊、提供電台節目表資訊、音樂廳、提供線上影片欣賞服務、提供不可下載之線上錄影節目、提供線上音樂欣賞服務、提供不可下載之線上音樂、提供線上遊戲服務（由電腦網路）、為他人籌組娛樂或教育俱樂部、娛樂或教育俱樂部、兒童樂園、運動場、運動場出租、高爾夫球場、提供高爾夫球設施、溜冰場、游泳池、網球場、網球場租賃、跑馬場、保齡球館、健身房、健身俱樂部服務（健身和體能訓練）、露營區、觀光果園、觀光農場、觀光花園、羽球場、小鋼珠遊樂場、電動玩具遊樂場、動物園服務、水族館、馬戲團、觀光牧場、休閒農場、遊樂園、電子遊藝場、提供遊樂場服務、提供電腦及網路設備供人上網之服務、網路咖啡廳、虛擬實境遊戲場、撞球場、賽車場、攀岩館、野營娛樂服務、觀光工廠、提供休閒設施、籌辦教育或娛樂競賽、舉辦教育競賽、舉辦娛樂競賽、舉辦運動競賽、運動會競賽計時、選美競賽安排、各種動物競技比賽、舉辦賽車、安排及舉行會議、安排及舉行大型會議、安排及舉行學術討論會、安排及舉行研討會、安排及舉行座談會、安排及舉行講習會、舉辦各種講座、籌辦文化或教育目的之展覽、影展、休閒育樂活動規劃、派對籌劃（娛樂）、舞會安排、舉辦頒獎活動、安排及舉行音樂會、籌辦表演（經理人服務）、代售各種活動展覽比賽入場券、娛樂票務代理服務、表演座位預訂、舉辦娛樂運動及文化活動、舉辦娛樂活動、舉辦運動活動、舉辦文化活動、為娛樂目的籌辦時裝表演、舉辦人體彩繪活動、影片製作、除廣告片外的影片製作、影片發行、錄影片製作、錄影片發行、碟影片製作、碟影片發行、影片錄影片碟影片之製作、唱片製作、唱片發行、錄音帶製作、錄音帶發行、伴唱帶製作、伴唱帶發行、電台育樂節目策劃、電台育樂節目製作、廣播節目製作、廣播娛樂節目製作、電視育樂節目策劃、電視娛樂節目製作、電視節目製作、電視娛樂節目之策劃製作、劇本編寫服務、劇本改編、錄影帶編輯、錄影帶錄製、錄影帶剪輯、音樂錄製、音樂製作、唱片錄音服務、配音、表演節目製作、戲劇製作、配字幕、音樂作曲服務、音樂演奏、歌劇演出、話劇演出、現場演奏、現場表演、管弦樂隊服務、藝人表演服務、劇院演出、為藝術家提供模特兒、音樂節目主持服務、人體彩繪表演服務、錄音工作室服務、錄音設備租賃、舞台佈景租賃、表演佈景租賃、劇院照明設備租賃，劇院或電視攝影棚燈光設備租賃、音響設備租賃、舞台燈光設備租賃、電視攝影場照明設備租賃、電影製片廠、電影放映機及附件租賃、卡帶式錄影機租賃、攝影器材租賃、攝錄影機租賃、錄影機租賃、影音設備租賃、攝影棚出租、劇場出租、表演場所出租、電視機租賃、收音機租賃、電子書閱讀器租賃、運動設備租賃（車輛除外）、浮潛裝備租賃、影音載體租賃、錄音帶租賃、錄影帶租賃、影片租賃、電影片租賃、唱片租賃、電動玩具租賃、玩具租賃、遊戲設備租賃、動物訓練服務、彩券發行、彩券經營、手語翻譯、口譯、攝錄影、攝影、錄影、微縮攝影、新聞採訪服務、攝影報導。

Stella 吃鮭魚 guest Stella 吃鮭魚 2022/09/06 08:14

附圖二
註冊號：00000000
商標名稱：台大 TAIDA
申請日：100年3月21日
註冊公告日：101年2月16日
商標圖樣顏色：墨色
指定使用類別及名稱第41類服務：書刊之出版、書籍出版、廣告宣傳本除外之文字出版、各種書刊編輯、書刊之發行、代理書籍之訂閱、幼稚園、補習班、教育服務、函授課程、學校（教育）、教育資訊、舉辦教育競賽、舉辦各種講座、圖書館、觀光農場、休閒農場。
指定使用類別及名稱第42類服務：環境保護領域的研究、電腦動畫設計、電腦繪圖、電腦程式設計、電腦資料處理、提供網路搜尋引擎、網路認證服務、網路網頁設計、作物品種改良技術諮詢顧問、醫學試藥試劑臨床實驗、積體電路設計。

附圖三
註冊號：164099
商標名稱：台大
申請日：90年2月21日
註冊公告日：91年6月16日
商標圖樣顏色：墨色
指定使用類別及名稱第41類服務：知識或技術之傳授、講座。

附圖四
註冊號：0000000
商標名稱：臺大
申請日：104年4月22日
註冊公告日：105年4月1日
商標圖樣顏色：墨色
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Stella guest Stella 2022/09/06 08:15

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歷審裁判：

智慧財產及商業法院 109 年度 民商訴 字第 35 號判決(111.07.05)
智慧財產法院 111 年度 民商上 字第 20 號判決

相關法條：

商標法 第 2、4、5、36、63、68、69、70、71 條（105.11.30）
公平交易法 第 22、25、29、30 條（106.06.14）
公司法 第 23 條（104.07.01）
民法 第 28、148、184、185、203、229、233 條（104.06.10）
商標法施行細則 第 19 條（106.03.16）
民事訴訟法 第 79、85 條（106.06.14）
智慧財產案件審理法 第 1、16 條（103.06.04）
著作權法 第 89.1 條（105.11.30）

哈佛大學姜軒凱 guest 哈佛大學姜軒凱 2022/09/23 13:06

警察市長人呢？新北三重警察劣跡斑斑！抓錯人非首次 一個月竟能連環出包

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更新於 20小時前 • 發布於 20小時前 • 新頭殼newtalk |黃順祥 綜合報導

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新北市三重分局誤認54歲黃姓男子就是追捕對象，不顧其哀號，大力壓制並毆打黃男致重傷，引發社會譁然。 圖:翻攝自臉書
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新北市政府警察局三重分局20日晚間有2名員警身穿便衣欲埋伏通緝犯，卻大搞烏龍，誤認54歲黃姓男子就是追捕對象，不顧男子不斷哀嚎，大力壓制並毆打男子致重傷，引發社會譁然。算上此次事件，新北三重警分局本月已接連出包三起警紀事件，而就在去年，三重警分局同樣也發生兩起盤查搞錯人的警紀事件，盤點三重警分局的出包史，更是劣跡斑斑。
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2016年9月，三重警分局慈福派出所副所長湯世明，在喝醉酒後回所，竟飆罵其中一名準備要請婚假的警員，還作勢要拿熱水攻擊，身旁同仁攔阻，竟火大嗆聲「身上有槍，一定開槍打死你們！」副所長被記過2次，並調離主管職務。
2017年，新北市三重警分局爆發員警簽賭地下運彩事件，2名員警涉及簽賭，雙雙欠下大筆賭金，被各記一大過並調離現職，由於涉及賭博罪，同樣一同也被函送新北地檢署偵辦。
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2021年4月，三重分局警備隊黃姓警員至高雄某高級酒店喝花酒，遇上警方盤查，未料，黃警竟嗆聲，「我是三重警備隊的警察欸！」盤查員警聽聞後立即通報讀督察系統，黃姓員警隨即被記兩小過懲戒。
抓錯人的案例，三重警方也並非第一次，去年8月17日發生著名的抓錯人丟包女移工事件，新北市三重警分局中興橋派出所警員謝志忠巡邏時，未查證的情況下，就認定一名從雇主家外出倒垃圾的女移工是逃逸外勞，只是外出倒垃圾的女移工並未帶居留證在身上，謝志忠隨即將她上銬在超商前騎樓的椅子上，再押回派出所，事後才發現她是合法移工，未料，一句道歉都沒說，僅把她載到路邊就丟包，女員工沒帶錢，只好走路回家，事後謝志忠被依公務員假借職務上權力故意犯剝奪他人行動自由罪，判處4個月徒刑、緩刑2年。
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同樣在2021年的11月，新北市三重一名單親媽媽，前往三重某超商ATM匯款時，三重警員懷疑她是車手，要她配合盤查，更喝斥她「你在跟詐騙集團聯絡對不對？」，單親媽媽當場傻眼，表示「我只是回帳給公司」，並出示與主管的對話紀錄以及身分證件給警員看，但警員疑惱羞還加大音量喝斥，「妳是不是在跟詐騙集團聯絡？」但當時三重分局卻表示，員警是合理懷疑，如果盤查過程讓民眾感受不佳，將加強員警教育。
此外，就在今年9月，新北市三重警分局就爆發了兩次警紀不佳事件，三重分局厚德派出所陳姓員警於2日晚間上班時段，為了打麻將手遊，竟然要求學弟幫忙代班，自己則趁機跑到派出所二樓打手遊，時間長達20分鐘，造成勤務以及人員調度問題，追查後才發現陳姓員警擅離工作崗位，分局已對他祭出兩次申誡，並將職務調整到警備隊；光明派出所的湯姓警員，在中秋節烤肉時，跑進女警寢室偷放置錄影設備偷拍，遭到女警發現並通報，事後仍被記1小過處分並調至警備隊。

游凱復的大女兒 游依蕾(Interaction Point) guest 游凱復的大女兒 游依蕾(Interaction Point) 2022/09/24 15:10

生從何來 死往何處https://book.bfnn.org/books2/1857.htm

游凱復的大女兒 游依蕾(Interaction Point) guest 游凱復的大女兒 游依蕾(Interaction Point) 2022/09/24 15:22

電磁質量最初是古典力學的概念，表示電磁場或自能對帶電粒子質量的貢獻程度。它最初是由湯姆森（J. J. Thomson）在1881年推導出來的，並且在一段時間內也被認為是慣性質量本身的動力學解釋。今天，在阿爾伯特·愛因斯坦的特殊相對論和質能等價的基礎上分析了質量，動量，速度和所有形式的能量（包括電磁能）之間的關係。

馬來西亞顏福松、馬來西亞楊全能(兩位酒駕犯) guest 馬來西亞顏福松、馬來西亞楊全能(兩位酒駕犯) 2022/10/04 22:10

量子研究共獲諾貝爾 3學者證明愛因斯坦「這理論」是錯的
2022-10-04 20:08 聯合報／ 記者
趙宥寧
／台北即時報導
2022年諾貝爾物理學獎由三名科學家共同獲獎。（取自諾貝爾獎官網）
2022年諾貝爾物理學獎由三名科學家共同獲獎。（取自諾貝爾獎官網）

諾貝爾物理學獎台灣時間4日傍晚5時45分揭曉，由阿斯佩（Alain Aspect）、克勞澤（John F. Clauser）及塞林格（Anton Zeilinger）等三位科學家共同獲獎，表彰他們在糾纏光子的實驗、貝爾不等式及量子資訊科學等方面的突破性貢獻。

國內物理學者指出，這三人透過不同時期的研究，發現了量子糾纏真實存在，證明了愛因斯坦1935年提出的EPR悖論是錯誤的。而量子糾纏效應，可用於複雜的計算工作，比如開發量子電腦，又或是能作為加密金鑰，用於軍事、銀行等用途。其中，阿斯佩約七年前曾受邀來台大物理系演講，當時現場更是座無虛席。

台灣科技媒體中心今天舉行記者會，邀請成功大學物理系特聘教授陳岳男、清華大學物理系教授牟中瑜、台灣大學物理學系教授管希聖、中央研究院物理研究所研究員陳啟東、中央研究院原子與分子科學研究所研究員陳應誠出席，說明今年諾貝爾物理學獎得主的研究貢獻。

陳岳男指出，量子力學最早發跡，可回溯到1935年愛因斯坦針對丹麥物理學家波耳的量子力學理論，提出EPR悖論，也是量子物理與古典物理的爭論。1964年約翰·貝爾提出「貝爾不等式」，要佐證量子力學的存在，直到1980年代初阿斯佩才有糾纏光子實驗，塞林格等人於2015年用新的實驗方法，獨立完成貝爾不等式的實驗，將過去實驗漏洞補齊，證明「量子糾纏」真的存在。

台大物理系特聘教授、中原大學量子資訊中心主任張慶瑞接受本報電訪時也表示，愛因斯坦認為量子糾纏現象不存在於宏觀的世界，他們三人用實驗證明這件事真實存在，在所有量子科技中，最重要的現象就是有沒有糾纏性，如果沒有，很多性質就不會展現，也就不會出現量子計算、量子通訊等發明。

量子糾纏被實驗證明後，開創量子科技新紀元。牟中瑜舉例，量子電腦的技術就是量子力學基本原理，他能解的問題，是把問題變成不同量子位元，透過糾纏、疊加組合出不同狀態，也因為這個特性，若要將三百個位數的數字進行因素分解，古典電腦要做很久，量子電腦將能更快速獲得解答。

張慶瑞也說，量子電腦跟古典計算最大的差異性，在於量子位元與古典位元有無糾纏性，一個古典位元只能描述零或一，但量子的糾纏性發生後，當兩個量子位元在一起，可以同時描述多個狀態，計算性變細緻，能解決更多問題。

量子糾纏不僅被用於電腦，陳應誠也提到，量子糾纏也能提高精準度，在量子密碼、量子計算、量子感測中的貢獻意義也相當重大；陳啟東也舉例，量子效應不是指5G、6G的快速傳遞，而是當量子效應發生，儘管距離遙遠也能傳遞過去，別人也無法竊聽，可應用在軍事用途，或是銀行交易往來。

而在日常生活中，陳應誠說，量子電腦已經商品化10多年，但目前的技術，仍僅止於短距離。牟中瑜也預測，長距離傳送的量子電腦、量子通訊系統，應還需再5至10年才會成熟，最快能實踐的應是量子感測，這項技術可將各地時鐘同步化。

值得一提的是，阿斯佩約七年前曾赴台大物理系演講，陳應誠當時也是聽眾之一。他回顧，當年阿斯佩來台分享測試貝爾不等式的歷史過程，陳應誠也在現場提問，「光子打到玻璃，隨機性怎麼來？」阿斯佩則回「量子力學本質就是隨機性」，而阿斯佩的這席話，也是愛因斯坦當年對量子力學不滿的地方，因為它無法預測。

塞林格是維也納大學物理學教授，陳岳男也分享，自己的學生正在維也納大學量子資訊研究所做博士後研究，學生稍早向他說，剛獲知塞林格獲獎，當地興奮到不行，已經在慶祝，塞林格本人今天則未進辦公室上班。

黃琬君殺人犯 guest 黃琬君殺人犯 2023/05/23 04:10

報導指出，《「東京學院」為東京大學經營的一個新組織。》最近一年多以來，馬雲曾經分別前往荷蘭、日本、泰國等多個國家的農業研究機構，考察當地的農業漁業技術。
《Tokyo College - 東京大学
https://www.tc.u-tokyo.ac.jp/ 》

游凱復 guest 游凱復 2023/07/07 03:22

#正能量
生命中最大的愛是說不出口的，最大的傷痛也是哭不出聲音的。

這世上有些事就是很難，很難面對、很難接受、很難撐過，但它還是發生了，已經發生了。

在一旁的我們，不要輕易給出膚淺的安慰，這沒有任何助益；不要期待立刻改變什麼，因為眼前的一切已經徹底改變了、撕毀了他們的生命面貌。

不要勸人放下，因為真的放不下；不要勸人接受，因為真的無法接受。

生命中有些事情太突然、太震撼、太撕裂，只有時間，只有很長的一段時間能夠讓傷口癒合、結痂，但傷痕依舊會永遠存在。

眼下有很多事情要處理、要解決，我們只能專注盡力幫忙，該做什麼就做什麼，能幫什麼就幫什麼，剩下的就靜靜陪伴就好。

未來的路，很長、很遠、很苦，不要急，慢慢來，我們一步一步慢慢來。

東京大學歐信宏 guest 東京大學歐信宏 2024/02/27 06:07

許峰源律師:
以前會覺得知識、專業很重要，現在慢慢看淡了它們的重要性。

因為，知識、專業這類的東西，是努力學了就會的，雖然不見得容易學，但也沒那麼難。

然而，《隨著年歲增長、生命歷練的深化，慢慢體悟到人一輩子最難培養的，是氣質。》

氣質，是一個很深的議題，包含了一個人的談吐、品味、穿著、修養等等，但講白了也沒那麼難理解，就是一個人給人的感覺。

不是你開賓士、不是你戴勞力士手錶、不是你名片職稱抬頭嚇死人，就代表你是一個有氣質、有修養、有質感的人。

有些人縱使很專業、賺很多錢，給人的感覺就是很差勁，既傲慢又油膩，既自以為是又難以相處。

人看多了，就會深深感受到，氣質是一個人最珍貴也最難培養的。

相由心生，是真實不虛的真理啊。

$「知識、專業、財富、地位」，都是“表淺”的，都只像是一件件穿在身上的衣服而已。$

$一個人「善的起心動念」，是“深層”的，是血肉、是靈魂、是影響深遠的生命能量。$

練習將內心一個個小小的善念，去付諸行動、去幫助需要幫助的人，一次次真實善緣力量的反饋，會慢慢地、無形地轉化我們的氣質。

我們給人的感覺，變得和緩、溫暖、盈滿慈悲善意，願意接近我們的人多了，善緣多了，好運好事也就多了，這就是所謂的福報力量。

吳信宏耳鼻喉科 guest 吳信宏耳鼻喉科 2024/02/28 12:33

1971年雅子回國開始念小學。1978年，中學生雅子隨父母再度赴美。後來，1981年，18歲的雅子被《哈佛大學經濟系》錄取。考入哈佛後，小和田恆又轉任日本駐蘇聯公使回到蘇聯，她則自己留在美國念書，成績優異並於1985年順利畢業。回國後進入《東京大學法學系》繼續學習。後獲得成為外交官的資格，從東京大學退學，開始在日本外務省工作。